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| 灵隐千秋 |
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 三生石上旧精魂 |
洛师惠林寺，故光禄卿李憕居第。禄山陷东都，憕以居守死之。子源，少时以贵游子豪侈善歌，闻于时。及憕死，悲愤自誓，不仕不娶不食肉，居寺中五十余年。寺有僧圆泽，富而知音，源与之游，甚密，促膝交语竟... [查看全文] |
 “猿父”智一法师啸聚猿群 |
智一的绝技和猿猴的通人性，使前来灵隐的香客和游人惊叹不已。他们常常等在那里，当智一法师把猴群啸聚起来时，就纷纷抛洒食物给猴子们食用。久而久之，这成了灵隐游览的一项内容，智一法师干脆用石墩建了... [查看全文] |
 济公圣训 |
一生都是修来的------求什么，
他家富贵前生定------妒什么；
今日不知明日事------愁什么，
前世不修今受苦------怨什么；
不礼爹娘礼世尊------敬什么，
赌博之人无下梢... [查看全文] |
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| 松源崇岳(南宋) |
崇岳禅师出世后，先后住持过平江之澄照、江阴之光孝、无为之冶父、饶州之荐福、明州之香山、平江之虎丘等道场。尤其是他住持灵隐期间，法席隆盛一时，得法者甚众。 [查看全文] |
| 智一法师（刘宋） |
释智一者。不详何许人也。居灵隐寺之半峰。精守戒范而善长啸。啸终乃牵曳其声。杳入云际。如吹笳叶若揭游丝。徐举徐扬载哀载咽。飕飗凄切听者悲凉。谓之哀松之梵。颇生物善。... [查看全文] |
| 却非法师(民国) |
一亩闲田地，二公砌石台。
种瓜兼种竹，栽树复栽梅。
不共孤山隐，能招白鹤回。
红尘飞不到，寐语乱嘲诙。 [查看全文] |
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 玉皇大帝和如来谁大？信仰PK权力引热议 |
一道近似于“关公战秦琼”类的“无厘头”问题，出自于近期复旦大学首届“望道计划”自主招生面试中，“玉皇大帝与如来佛哪个大？”引起考生与社会的热议。
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| “酒肉穿肠过 佛祖心中留” |
“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”这句话流传甚广，几乎成为一般俗人和不知佛法者劝人吃肉饮酒的依据。若见有人吃素或忌讳什么，则劝说何必执著呢，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”嘛。但是世... [查看全文] |
 佛教里的天龙八部 |
“天龙八部”一词原是佛经中的一个专有名词。很多大乘经中说：佛陀在说法时，除人类的众生听法外，常有一类貌似人形而实际不是人类的众生，他们静静的听法，默默的守护道场，这些... [查看全文] |
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 《灵隐小志》卷一•山水景物 |
杭州一名武林，宋淳祐临安志（施谔撰）卷八云：
“西汉志会稽郡钱塘注，武林山，武林水所出。祥符旧经云，在县西十五里，高九十二丈，周围一十二里。又名灵... [查看全文] |
 《灵隐新志》卷九•轶事 |
轶事，本来就属世人并无依据和流传民间的事，也指零星而未经收集汇编的事。按南宋学者朱熹所说：“搜辑先世遗文轶事，纤悉无遗”，而这里收集的只能举其显要，所谓“此其荦... [查看全文] |
| 《灵隐新志》卷八•艺文 |
《灵隐寺志》有云：“从古圣贤负佛祖慧命为人天眼目者，往往远城市而居山林，非耽名胜，重道场也。道场为庄严法定陶铸神子之地……故古刹必在名山，不惟使皈心清道者得山水清回... [查看全文] |
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