农历腊月廿九 恭迎华严菩萨圣诞
编辑:王华 日期:2019-02-02 11:11

 

  2019年2月3日(戊戌腊月廿九),是华严菩萨圣诞纪念日。恭迎华严菩萨圣诞,敬祝您欢喜自在,如意吉祥。

 
  华严菩萨之名,载于《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。经中,华严菩萨与观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨共闻佛法。
 
  在中国佛教史上,有两位古德传为华严菩萨化现。一位是唐代清凉国师(澄观大师),一位是元朝正顺法师,皆以专修《华严经》而名。


 
  《华严经》,具名《大方广佛华严经》,是佛成道后在菩提场等处,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如华庄严,广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。



  华严宗四祖清凉澄观国师曾在杭州驻锡。为上报佛恩,绍隆佛种,缅怀祖师,杭州灵隐寺每年都隆重启建华严共修法会,与一切众生,同结华藏庄严海,共入菩提大道场!



  菩萨圣诞殊胜日请吃素、念经、放生,祈愿诸佛菩萨保佑众生弃恶扬善。
 
诸恶莫作持当下,日日幸福;

 众善奉行不分别,天天开心;
 
自净其意心回家,喜乐遍布;

是诸佛教禅修法,心想事成!



 
 
  清凉国师名澄观,字大休,会稽人,俗姓夏侯氏,生在唐玄宗开元戊寅年。身长九尺四寸,两手过膝,有四十颗牙齿,夜间眼中放光。
 
  建中四年时,澄观大师写华严疏钞。该书是华严经注中最有名的。未写前,他先求华严海会菩萨加被,帮助他完成使命。当夜梦见一巨山岳,万丈金霞,光逾皎白,连大接地,才知此是光明遍照之意。此后注华严疏钞便振笔疾书,不加思索,四年完成。
 
  这天后夜,澄观梦自己变成一条金龙,又化成千千万万,无量无边的龙,飞到其他世界各处。这是华严境界,一般人说这是表示流通之意。
 
  清凉国师一生身历九朝,为七帝之师。那么,有何证明清凉国师就是华严菩萨呢?据载,清凉国师圆寂后,有位梵僧从印度来中国,在半路上遇到两位青衣童子。便问他们:往何处去?作甚么呢?童子说:到中国去请华严菩萨的大牙回印度文殊殿供养。这位和尚到达中国后,向皇帝禀明这段经过,开龛验查,发现国师口里果然缺少一颗牙。



 
  清凉澄观大师著有《华严经疏抄》长达一百二十卷。
 
  澄观大师一生宣讲《华严》五十遍,设无遮大会十五次,身历九朝,先后为七帝讲经,被称为七帝之师。


 
  元朝正顺大师,是尉州高氏之子。他生下来就天资聪颖,颇具灵心悟性,志愿要脱此污浊红尘,入山修道。
 
  起初父母不答应,可是他表现得意志坚决,一再恳求:“容许孩儿出家求道吧!”
 
  “好吧!”父母没了办法,最后不得不答应他得要求。
 
  经过商量,父母就送他晋诣五台山寿明法师座下作沙弥。正顺大师终于在那儿披剃后,受了具足戒。
 
  正顺大师很用功,只是潜心读诵杂华严经部,竟阅读了千部之多,且有相当心得。



  正顺大师常作华藏世界观,既是观想大日如来亘三世常在说法。
 
  有一天,他正入观时,忽然听空中有声音说道:
  “融和经义气可吞山河之慨,少时风云际会自然能得成就。”
 
  于是,正顺大师立即契入华严,顶戴《华严经》,不论行住,都不敢有违华严之旨。为此,世人尊称他“华严菩萨”。
 
  正顺大师曾建一藏经楼名“华严阁”,阁楼之下有海水,但水面上植有大莲华,而且塑着毘卢如来圣像端坐在莲华之上。
 
  他每天面对佛像修禅观,有时候入定经过三、五天才起观。
 
  大元皇太后仰慕他的德名,三次下懿旨召见,但正顺大师无意功名,也自认不善奉迎权贵,因此都没有遵旨入宫。
 
  当朝又以“五路总摄”的僧官职位相授,他又坚决的谢辞了不愿接受。成宗帝临幸入山,对他礼遇有加,至为看重。
 
  他临圆寂前夕,对寺众们说:“无尽刹海,不离当处,妄情未破,悟入无时。”
 
  门下弟子法忍法师问:“未知上人现在向什么地方去呢?”
  他回答:“虚空剖出一茎骨”。意义颇深。
 
  门下徒众再次乞求示偈以解众人迷津,于是他写下了这几句:
 
历劫本无去住,应用何思何虑?
转身踏破虚空,一切是非不顾。
 
  没多久正顺大师安详地示寂了。示寂之日在正顺大师书写过的几桌上显现出龙瑞,还现五彩的光芒照耀在庭院之内。示寂三天后,自焚化火。门下弟子检拾到不少舍利,并建塔供藏。



  学华严菩萨的精神,修学华严,或受持《华严经》,能得到诸多利益,所谓「心、佛、众生三无差别」。
 
  修学华严之后,每天的生活,彷佛涵泳在一切智海里,畅游于一切时空中,让人感到生命之无始无终,无去无来,无生无死,而体会生命的永恒。有关修学华严宗或受持《华严经》,得到灵异事迹的记载很多。唐清凉澄观大师、元正顺大师就是很好的例子。

 



 
编辑|妙莲
责编|慧容
 

公众平台

电子期刊