每日一偈 |《四十二章经》第三十六——展转获胜①
编辑:王华 日期:2019-06-11 15:49

 

《佛说四十二章经》

第三十六章展转获胜

佛言:
人离恶道,得为人难;
既得为人,去女即男难。
既得为男,六根完具难
六根既具,生中国难。
既生中国,值佛世难。
既值佛世,遇道者难。
既得遇道,兴信心难。
既兴信心,发菩提心难。
既发菩提心,无修无证难。
 


  本章辗转明白地告诉我们:人生难得的事很多,而我们都得到了。因此,我们要好好把握因缘,不要失去良机。究竟有哪些事是难得的呢?
 
  今世能转生为人,因远离了恶道,才能得此人身,实在是很难的事。但很多人不了解,在全世界中,人类数量已达到近百亿,有如此之多,得人身有什么可难呢?其实不然,佛经记载,轮回恶道、不得人身的众生,如大地土之多。而能得人身的众生,数量犹如指甲泥一般稀少。由此可见,能够远离恶道,得此人身、六根具足,已是甚难。



  切不可认为人身易得,而不加珍惜,荒废时光,即使得到人身,去掉女身得男身难,男女相比,得女身易,得男身难。相比于解脱而言,女身障碍较多。但所有事情都非绝对,不可一概而论,历史上也多有女身成就者,世间也多有女中豪杰。经中有记载。在普通人中,女众习气、烦恼较多,百女不及一男;也有出类拔萃的女中丈夫。在普通人中,也有百男不及一女。譬如,古有花木兰替父从军,亦有穆桂英挂帅征战,亦有一代女皇武则天,赵一曼、江姐等、这些都是巾帼英雄。但从人类整体比例而言,女众烦恼、习气要重于男众。
 
  佛讲经说法,是从人类整体而说,并非佛有分别,歧视女众,佛所宣讲众生平等,非指表相,而是说众生皆有佛性,觉性平等无二,但从众生显现而言,仍是有男尊女卑、男阳女阴之别,不可错乱宇宙秩序。而能得男身,实在是很难,男有七宝之身,女有五漏之体。但从究竟而说,法身平等,不论男女皆可成佛。


 
【佛言:人离恶道,得为人难】

  在三界六道中,要离开恶道很难,因为恶道是下堕;众生向下堕容易,向上升很难;所以,要生为人很难。人从无始以来,只为了一念无明,在三界六道中迷转不息;纵使能离开恶道,要转生为人也并不容易。
 
  所以,我们得获人身应该庆幸,因为只有在人间才有机会修行,人间可说是“五趣杂居”地,“五趣”,除了地狱、饿鬼、畜生之外,还有天道及人间(阿修罗遍及五趣);“杂居”,无论是圣凡、善恶,全都处在人间,正由于人间非常复杂,才有机会修行。就如玉要光洁,一定得经过一番琢磨般;修行也是一样,必定要冲破一切恶劣环境的难关,才能显出圣贤的本质。

 
 
【既得为人,去女即男难。】
 
  过去一般人普遍都有“重男轻女”的观念。即使现在观念已经改变很多,但是女人的生理还是有许多的不便,很多男人不必受的苦,女人却必须承受。不过,也不可据此认为女人就无法发挥良能。例如:观世音菩萨累生累世都示现女身,来人间化度众生,由此看来,佛教也很尊重女人慈悲的特质。不过,“去女即男难”指的是女人通常体力较弱,尤其古时候的女子要能够开扩眼界、成就大丈夫的气慨,确实很困难!


 
【既得为男,六根完具难。】
 
  即使获得七宝男身,但要六根具足、无任何障碍亦是很难。六根即眼耳鼻舌身意,除意根外的五根皆是肉眼能够观察到的,意根为心识。
 
  眼能见色,耳能闻声,鼻有嗅觉,舌能尝味。身体健全,此五根全部可见,身根又是一个整体,在身根上,具有眼耳鼻舌意五根,若不具足者,此种人今生无法学佛、修持解脱大道。所以获得男身、能够六根具足实在很难。



  楞严经中记载,众生通过二十五有可获证圆通,即六根、六尘、六识、地、水、火、风、空、见、识,此二十五有为众生修行的必要途径,若离开此二十五有而另寻途径,无处可觅。但若能当下证悟心性,顿超直入佛地者,无须通过此二十五圆通法门修持。普通凡夫,当应善于运用二十五有而获得圆通。正值此时,乃佛法兴盛时期,六根完具者较多,但切不可虚度人生、浪费时光。
 
  获得男身,因多世勤修而有,当应珍惜,作为趋向解脱的正因。另外也有因为灾难,或是战争而导致身体残疾,此种人亦是六根不具,能得男身,从生到死,六根完具,亦是甚难。
 
  有很多是六根不完具的人,这些人要在社会上谋生非常不容易!这只是“身”的六根,另外还有“心理”的六识,譬如见解不端的人,就等于是眼根不完备一般。再以耳朵为例,它可以用来分辨外面的声音,使我们了解道理;但是,有些人正当的教法不肯接受,却喜欢听一些不好的靡靡之音,像这样,有耳朵反而增加了自己的烦恼,而且助长了罪业。(待续)


 
 
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编辑 | 妙莲
责编 | 慧容
 

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