法讯|杭州灵隐寺6月15日周末讲经预告
编辑:王华 日期:2019-06-12 10:04

 

圆觉经


  《圆觉经》为佛教大乘经典,其思想义理属佛教如来藏体系,教法以顿教为主,并统摄渐修法门。《圆觉经》宣讲佛陀脱离无明烦恼的圆觉理论,注重成就圆党的具体行法,是华严宗禅宗等宗派盛行讲习的经典,对中国佛教产生了广泛的影响。


 
▲杭州灵隐寺大雄宝殿十二圆觉像
 
  《圆觉经》主要是佛为文殊、普贤等十二位菩萨讲述如来圆觉的妙理和观行方法,即依圆照清净觉相,永断无明的理论,以及修止、修观、修禅的方法。在该经中,佛以“圆觉”为总持法门,圆觉即为妙觉真心,是人人本具的佛性。圆觉妙心本来清净虚空,超脱了生灭轮回,但因为无明的缘故,迷执虚妄幻有,无法认知真如自性,所以不得清净,生起诸烦恼。  

  佛在此经中教导菩萨及众生,修习圆觉法门,远离各种缘生幻有,修习止、观和禅定。


 
▲杭州灵隐寺大雄宝殿十二圆觉像

  《圆觉经》经文内容是佛与十二位菩萨宣说如来圆觉妙理和观行方法。其名曰文殊师利菩萨,普贤菩萨,普眼菩萨,金刚藏菩萨,弥勒菩萨,清净慧菩萨,威德自在菩萨,辨音菩萨,净诸业障菩萨,普觉菩萨,圆觉菩萨,贤善首菩萨等而为上首。

  全经一般分作序、正、流通三分。

  初,序分,叙述佛入于神通大光明藏三昧,诸佛众生清净寂灭平等圆满不二所现净土,有文殊师利等十二大菩萨为上首的十万大菩萨众,皆入此三昧,住于如来平等法会。

  次,正宗分,叙佛因文殊师利等十二大菩萨次第请问,而依次宣说圆觉的义理和观行,即分十二章,每章先以长行问答说法,后以偈颂重宣其义。其中︰



  (1)文殊章︰是一经的宗趣所在。宣说有大陀罗尼──圆觉法门,流出一切清净真如、菩提、涅槃及波罗蜜。显示佛菩萨的因行果相都不外乎修证本有的圆觉道理。以下各章即说其观行。

  (2)普贤章︰说示圆觉境界的修行方便,远离一切幻妄境界,知幻即离,离幻即觉。

  (3)普眼章︰说示修习圆觉,应当正念远离诸幻,先依奢摩他行,坚持净戒,宴坐静观身心幻垢、人法二空,乃至幻灭垢尽,一切清净,觉性平等不动。

  (4)金刚藏章︰说示圆觉本性平等不坏,众生有思惟心不能测度如来境界,故应先断无始轮回根本。



  (5)弥勒章︰说示爱欲为轮回根本,一切众生由本贪欲,发挥无明,显出五性差别不等,依事理二障而现深浅。应发大愿,求善知识,渐断诸障,证大圆觉。

  (6)清净慧章︰说示圆觉自性本无取证,但于除灭一切幻化修证位中,有凡夫随顺觉性、菩萨未入地者随顺觉性、菩萨已入地者随顺觉性、如来随顺觉性诸位差别。

  (7)威德自在章︰说示修行的方便,依着众生的根性而有三种差别︰{1}奢摩他,{2}三摩钵提,{3}禅那。此三法门若得圆证,即成圆觉。

  (8)辩音章︰说示单修奢摩他或三摩钵提或禅那一法,乃至或先或后齐修二法乃至三法等二十五种清净定轮的修行方法。



  (9)净诸业障章︰说示觉性本净,但由众生从无始以来,妄执有我、人、众生、寿命,认四颠倒为实我体,妄生嗔爱,生妄业道,不能入于清净觉海。

  (10)普觉章︰说示欲求圆觉,应除作、任、止、灭四种病相,以及去除诸病,求证圆觉之道。

  (11)圆觉章︰说示修行大圆觉者,长期、中期、下期三种安居的方法,以及修习奢摩他、三摩钵提、禅那三观等方便。

  (12)贤善首章︰说示此经名《大方广圆觉陀罗尼》,亦名《修多罗了义》等五名,并信闻受持此经的功德利益等。此章通行本中只有长行问答说法,未有偈颂重宣其义,比起以前十一章来文体似欠完整。

  又最后〈贤善首章〉一般即为此经的流通分,或又以此章后段从“尔时会中有火首金刚”起至经末止,叙述诸金刚、天王、鬼王等众护祐持是经人等为流通分。



周末听经温馨提示
 
  一、恭敬三宝,心怀感恩,听从现场法师及志工引导;

  二、皈依居士请穿着海青(咖啡色或黑色),未皈依居士请衣着朴素庄严;

  三、入殿止语,手机设置成静音,禁止喧哗,勿扰他人;

  四、入殿轻步缓行,听经期间请勿来回走动;

  五、交通、门票自理(经常来寺院参加活动建议前往市民卡中心办理公园年卡与寺院年卡);

  六、报名截止时间:2019年6月14日12:00;

  七、二维码报名成功后,请周六当天九时前至灵隐寺直指堂签到;可点击文末“阅读原文”查询报名结果。

  八、咨询电话:18969902055。





供稿|妙戏法师
编辑|慧容
摄影|一叶
责编|妙莲
 

公众平台

电子期刊