很多人喜欢在闲暇的时候到寺院走走，对于佛教文化也有很大的兴趣，可是，每谈到读经，就会产生畏难的情绪，总是觉得：佛教的义理那么高深，我能读懂吗？

其实，我们想要学佛并且想要真实受用的话，读经是一定要的。而且，佛经并没有我们想象的那么难懂，只要掌握了佛经的基本架构和一些佛教名词术语的含义，就会对佛经有初步的认识，就不会在对读经这件事心生抗拒，再借助善知识的注解诠释，就能更加深入了解经义。

掌握佛经的基本架构：

本来，佛住世的时候，并没有什么经本的流布。佛圆寂以后，经过他的弟子们把所讲的佛法结集起来，才有经典的流通。

一切的经典，大致都可以分为三分：一、序分，二、正宗分，三、流通分，这是中国东晋时代的道安法师所分判的。所谓“弥天高判，千古同遵”，从晋朝到现在，没有一位法师讲经不采用道安法师这样的分判。

一、序分：是一部经的缘起，等于一般著作的绪论。

序分通常分为通序和别序两种。所谓通序，就是所有的佛经共同有的形式，也称为证信序。别序，是每一部经与其他的经典不一样的发起因缘，因此又称为发起序。

通序为什么又称证信序呢，因为有了这个序，可以证明这一部经是真实的，让所有的人能够相信。因此，证信序一般具足了信、闻、时、主、处、众这六个条件。这六个条件，称为六成就，也就是在每部经一开始的“如是我闻，一时佛在某某地方”等，这是每一部经都具备的六个条件。

说得明白一点，这好像现代开会，首先要记录开会的时间、地点、主席、出席人数，以及种种的提案，才能使人家相信，的确曾经召开过这一场会议。佛经，为了证明它的真实性，有地点、时间和听众等等，所以证信序这六成就是很重要的。

二、正宗分：是一部经整个的中心思想，经中最重要的义理，每部经典的宗旨及主要内容都是在正宗分发挥。

在正宗分中，不同的经典会侧重于阐释不同的义理，比如大家熟知的经典《心经》主要讲的是“空”的真义，《地藏经》则阐释了因果业报的道理，《阿弥陀经》则为我们宣说了阿弥陀佛的名号与意义，西方极乐世界的种种庄严，并劝导众生念佛以往生西方。

在这一部分，我们常常可以看到佛陀善用譬喻、因缘或本生故事的方式，来让闻法者领受佛法的智慧，也有通过问答的方式，直接说出我们修学佛法的疑问并获得解答。

三、流通分：这一部分主要说明宣讲和受持此经的功德以及必要性，叮嘱并鼓励接触到此经的大众应将这部经流传下去，并且不断地弘扬此经。

善用佛学工具书：

一般大家认为佛经太难懂、太深奥，只是因为对佛教的很多名词术语不了解，如果把每一个名词的定义都明了了，然后把经文的意思贯通起来，那就明白了，而且其他的经典也都一样会了解的。

此外，读经还要善用佛学工具书，借助过去历代祖师，乃至现代善知识的注解诠释是非常有必要的，我们常常读诵的经典，历来都有很多法师做过讲解，在熟悉经文原文的同时，深入研习这些注解，对于我们掌握经中的义理也会有很大的帮助。

读佛经能够帮助我们开智慧，能够祛除我们的烦恼，能够利益自己，也能够利益他人。无论是深入某一部经典，还是广泛阅览各部经典，都会让我们获益良多。