慈悲涉及的范围到底有多大？面对社会纷杂的人事，如何让自己的心量大起来？

在佛教的修行中有一个法门叫“四无量心”，其中就包括慈无量心，悲无量心、喜无量心、舍无量心。其中慈无量的意义是“缘无量众生，思惟令彼等得乐之法”。悲无量的意思是“缘无量众生，思惟令离苦之法”。显而易见，慈悲的范围都是无量众生。

在佛教的知识中，无量这个词的出现频率是非常高的，比如光寿无量，无量无边，功德无量等，它都表示范围的广大，大到不能用数据衡量，大到时时处处都存在。

《大智度论》中提到慈悲的对象就有三种表达，分别是众生缘、法缘和无缘，其中众生缘就表示我们这样的凡夫学习慈悲，从身边做起，对周围一切众生都给予安乐，帮助他们远离苦难，让他们都能得到利益；其中法缘和无缘是以更高的缘起观和法性观来观照及行持。我们的修行实践就是从身边的点点滴滴来开展，因为和我们最接近，最有生活的共振。如果脱离了我们的生活也就无从说起。虽然以我们的生活为一个范畴，但是我们会发现，生活范畴本身就不是一个可以定量的，所以看似有限的范围恰恰还是无限的。

我们在处理各种关系问题的时候，最直观显现的是由于我们价值判断所产生的的各种情绪，而情绪的产生就需要我们要有足够的自我观照。然后逐步的降服自己的烦恼，慢慢感受到慈悲给自己带来身心清凉与祥和自在。当然正确的判断和观照本身就是需要训练和培养的。

在空闲的时间能读诵经典，也可以多做志愿工作，培养自己的舍心，也积累自己的福德。也需要不断的通过学习来深入了解慈悲的内涵。在长时间的熏修和磨砺中就会有成长和体会，如此才能不断增长自己的慈悲与智慧。