▲视频：杭州灵隐寺启建己亥法界圣凡水陆普度大斋胜会
2019年11月20日（己亥农历十月廿四）杭州灵隐寺正式启建＂己亥法界圣凡水陆普度大斋胜会＂，普渡水陆空三界六道众生。为期一周的水陆法会，将于11月26日（冬月初一）圆满。
水陆法会祈愿世界和平，国运昌隆，风调雨顺，人民安康，永离病苦；祈愿檀越信施消灾延寿、合家如意、吉祥平安；超荐诸姓历代先祖、内外宗亲、累世冤亲债主、堕胎婴灵等众往生极乐莲邦。
11月20日早上七点三十分，天光灿烂，祥云纷飞。杭州灵隐寺水陆法会大坛、华严坛、诸经坛、楞严坛、法华坛、净土坛六个坛场开始如法如律诵经拜忏。是日晚，启建首场瑜伽焰口。
▲杭州灵隐寺都监觉恒法师主法
▲大坛延生安位仪式
灵隐寺己亥水陆法会在药师殿设大坛，法师带领众礼拜《梁皇宝忏》。通过皈依、断疑、忏悔、解冤、礼佛、报恩、回向等忏仪形式，藉由共修以提起大家的虔诚忏悔的正念，并时时返观自照，让身心在忏悔中破除障碍，获得清凉。以此功德，祈福法会善信事业顺利、家庭幸福，并回向给十方三世一切法界众生。
《慈悲梁皇宝忏》为佛教中忏悔灭罪之忏王，亦是经忏中生亡两利之宝典。如忏文所载：＂以此消灾，灾消吉至，因兹灭罪，罪灭福生，真救病之良药，乃破暗之明灯，恩沾九有，德被四方。＂故以此功德，回向一切如母众生悉得解脱、法界吉祥。
灵隐寺己亥水陆法会在伽蓝殿设法华坛，藉法师领众恭诵《大乘妙法莲华经》之功德，为与会者消除无始时来所积业障，积累无量成佛之福报，并将诵经功德回向有缘众生。
《大乘妙法莲华经》，略称《法华经》，七卷二十八品。前十四品是说一乘之因，后十四品是说一乘之果；也可说前十四品是开权显实，后十四品是开近显远。不入法华，不知佛恩之浩瀚。自古有＂成佛的《法华》＂之称。在佛教经典中，受持读诵、书写之盛，无过此经。许多高僧大德都因为持诵《法华经》而进入禅定境界，持诵《法华经》而开悟的更是不乏其人。
灵隐寺己亥水陆法会在梵音堂设诸经坛，七永日诵《观无量寿经》、《药师经》、《金刚经》、《金光明经》、《大方圆觉经》、《梵网菩萨戒经》等。
《观无量寿经》详述见无量寿佛，即见西方无量诸佛，得诸佛现前授记。本经详晰导引十六种观法，如实按照必可直入西方极乐世界，是往生西方无上法门。
《药师经》详述东方琉璃世界的教主药师佛，以日光遍照与月光遍照二大菩萨为协侍，以十二大愿利益一切有情，其世界位于娑婆世界东方。
《金刚经》大乘佛教重要经典之一，讲述大乘佛教的空性与慈悲精神。六祖惠能闻说金刚经中的「应无所住而生其心」顿开茅塞，短短五千余字，可入般若法海。
《金光明经》赞叹忏悔法所生之功德，能灭众苦，能生诸乐。忏悔业障广修福慧，必须般若空智作为导行，离情去执，始可断惑证真。本经功用，是止恶修善，灭罪生福。
《大方圆觉经》说大乘圆顿之理及如何观行实践之法。
《梵网菩萨戒经》为大乘戒法，以菩提心为根本，统摄人天僧俗，人道、天道、鬼神道、畜生道，开发众生佛性为目的。
灵隐寺己亥水陆法会在祖师殿设楞严坛，七永日诵《大佛顶首楞严经》。诵经功德回向有缘众生，使修行者得入三摩地，身心泰然安隐，不受一切诸魔鬼神及旧业陈债来相恼害，于菩提道深种善根因缘，速修无上。
《大佛顶首楞严经》是佛教重要经典，凡《楞严经》所在之处，就有正法。《楞严经》是佛之法身、佛之舍利、佛之圣塔。《法灭尽经》云：＂末法时代，楞严经先灭。其余经典，逐渐而灭。＂因此，佛弟子须以性命护持《楞严经》，以行愿护持《楞严经》。令《楞严经》永住于世，佛法发扬光大。
灵隐寺己亥水陆法会在济公殿设华严坛，在七昼夜内，法师领众以静阅的方式，恭阅唐代实叉难陀译的八十卷《大方广佛华严经》。
《大方广佛华严经》为汉传佛教三部大经之一，素有＂不读华严，不知佛法之富贵＂之说，故又被称为＂富贵的华严＂。
水陆法会外坛之华严坛，藉法师领众静阅华严之方便，为参与会者，消除无始时来所积业障，积累无量成佛之福报；诵经功德回向有缘众生，令其速离恶道，超生善趣，并依此善因，信受佛法，精进修行，乃至毕竟成佛。
灵隐寺己亥水陆法会在念佛堂设设净土坛，七永日诵《佛说阿弥陀经》、《无量寿经》等净土经典及诵持阿弥陀佛圣号。为超度亡人安乐、提警世人以佛号维系正念。
《佛说阿弥陀经》是净土三经之一，介绍阿弥陀佛极乐国土的依正庄严，开示了一心不乱执持弥陀名号必得往生的方便法门，令行人闻之，更易生起修持的信心。
11月20日晚六点半，杭州灵隐寺在直指堂启建首场瑜伽焰口，金刚上师登坛主法。施放焰口，能令饿鬼得度。除了施舍食物，以解除饿鬼的饥虚之外，其主要内容为十方冤亲债主说法、皈依、授戒，令其具足正见，以祈早日脱离苦趣，成就菩提。历时四个多小时，首场水陆法会瑜伽焰口圆满。
编辑 | 妙莲
摄影｜一叶等
责编｜慧容
