先问大家一个问题，我们中国有四大菩萨，观世音菩萨代表的是什么呢？慈悲！我听到有人说了。对，这个问题并不难，相信很多人都知道。那么再请问，什么是慈悲？我们该怎么去理解慈悲呢？

　　我给大家设定一个场景，是大家特别熟悉的，看看大家对慈悲的理解是否正确。假设现在大家走在街上，看到一位身体有残疾、衣衫褴褛的老人，他坐在路边向路人寻求帮助。当你看到这个场景的时候，你会怎么做？好，现在问题来了。以下哪种情况，是慈悲的表现？第一，你看了之后，心里很不忍啊，很不舒服，甚至流下了眼泪，但是你就这么从他面前飘过了。第二，你看到他特别不容易，就给了他二十块钱。第三，你看到他前面的那个碗里都是十块二十块的，想一想这一天也不容易，一天挣不了几个钱，你又不差钱，所以就给了好几百。第四，你呢比较有本事，于是因为怜悯他。就教会了他一项技能，让他用这项技能去养活自己。好，现在大家思考一下。以上哪种情况是慈悲的表现？好多人说第四。还有不同意见吗？我先在这卖个关子，不揭晓答案。我们往下说，如果你们把下面的解释听懂了，那我相信这个题的答案你们应该找到了。

　　慈悲是指什么？慈悲的意思是说慈爱众生并给予快乐而称为慈；同感其苦，怜悯众生并拔除其苦称为悲。这里有一个重点。我们很多人理解的慈悲只有一半。什么意思？就是我们认为什么是慈悲。慈爱众生、怜悯众生，才是慈悲；只有前一半，没有后一半的与乐拔苦。其实与乐拔苦才是慈悲的核心，如果我们只是生起了怜悯之心，那只是迈出了慈悲的第一步。接下来你是否发起了要救度他的心，是否真的也付诸行动了，真的与乐拔苦了，这才是关键。那我解释到这儿。现在大家心里都有答案了吧？

　　观世音菩萨的慈悲是大慈悲，即＂无缘大慈、同体大悲＂，以无分别而起的平等之心救助众生，同时观一切众生与自己同一体，视他人的痛苦，就是自己的痛苦，从而升起拔苦与乐之心。在许多经典当中，都会用父母对于儿女的这种爱来比喻佛菩萨对众生的爱，但是这种比喻也只是相似，是让我们能够更好地理解佛教的慈悲。

　　世间父母的爱，虽然说是很真挚的，但是范围非常狭小，只知道爱护自己的子女，不知道爱护别人的子女。以前我听说过有一个老居士，到冬天的时候，大家知道北方的冬天是非常冷的，到冬天的时候他就给他家门口泼水。为什么呢？因为他家大孙子在睡觉。他对自己的孙子是非常疼爱，但是他并没有把这种爱扩大到对别人的小孩，所以这个是我们世间父母的爱。那同时在世间父母的这种爱当中，还有一些染污的成分在。虽然父母对于儿女的爱是无条件的，但是其中还有一小部分是有条件在的。比如我们中国那句老话，叫＂积谷防饥，养儿防老＂，那这个养儿防老是不是条件呢？

　　佛菩萨的慈悲和父母的慈爱就有两点实质不同。第一是否广大的问题；第二是否有条件的问题。观世音菩萨的慈悲，能够将世界父母的这种爱，能够加以净化和扩大。他能慈悲一切众生，而不是慈悲一部分众生，而是希望每一个众生，都能够离苦得乐，都能够了生脱死，都能够成等正觉。无缘大慈的缘就是条件，无缘就是无条件，无条件地去爱护众生，这个就是观世音菩萨的无缘大慈。

　　这么解释的话，无缘大慈，我们还比较好理解。同体大悲，就有些难了。明明是你我他，不同的独立的个体。怎么会是同体呢？许多人都不能理解。为什么同体的感应会发生在不同的个体身上？在《大般涅槃经》中，有这样一段比喻：＂譬如父母见子遇患，心生苦恼，愍之愁毒初无舍离。＂有句俗话叫，打在儿身，痛在娘心。观世音菩萨，看众生有种种的苦，就如同父母看儿女受苦一样。也十分的痛苦，从而生起大慈悲心，来救度众生、利益众生。

　　然而这个比喻看似简单，可做起来并没有那么容易。对我们众生来说，对自己的父母儿女生起慈悲之心还可以。但如果让我们对敌人、仇人也生起这种慈爱之心，这就有些难了。那观音菩萨是怎么做到的呢？（待续）

编辑：慧容
摄影：一叶
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