其三、观世音菩萨能施与众生无畏，所以他的别号又叫＂施无畏者＂。在《普门品》中说：是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。＂

　　怖是恐怖，畏是畏惧，就是我们通俗所说的害怕。急难是指突如其来的，让人措手不及、无法预防、无法应付的一种灾难。在这个世间怖畏急难非常多，但是最大的怖畏急难应该无过于生死，所以生死是我们最大的怖畏。众生真的感到生死可畏的时候、想要跳出轮回的时候，观世音菩萨就会应我们的要求来现形度化我们，现在我们的面前，来教给我们了脱生死的办法，让我们不再感到痛苦，这叫做施无畏者。

　　如果把利益众生理解成了给众生好处，什么好处？是教给他如何获得名利呢、还是给他钱、或者说带着他一起享受这些没享受过的五欲之乐呢？其实利益众生，并不仅仅是帮助别人在人生的道路上前进一步，而是成就别人在成佛的道路上更进一步。

　　其次，谈到利益众生，很多人最直接的想法是说法。但其实忽略了佛法离不开实践这个道理。不得不说，众生都会着相，都会有眼见为实的观念，所以想要利益众生，我们不应该只是动动嘴而已，还应该切实地去实践佛法，才能在为众生宣讲法义的同时，更施以修行法门的切实指导，这才是截断自他生死之路的根本。而且实践的过程，也正是我们自利的过程。

　　菩萨以三十二应身的示现，其实一直在提醒众生，佛法的核心在于其内证实质，作为一名佛弟子，我们应该效仿菩萨，在外弘的同时，更需要时刻谨记内修的重要。因此为了利益这无量的众生，我们当有宏博的愿行，引导众生走上究竟解脱之路。

编辑｜慧容
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