灵隐寺五百罗汉堂——众和合尊者(264)

编辑:两车 日期:2022-03-21 08:49


阿罗汉,包含杀贼、不生、应供三义:


杀贼,贼,指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑,故称杀贼;


不生,即无生。阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生;


应供,阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之供养,故称应供。


灵隐寺五百罗汉碑刻

第二百六十一尊至第二百七十八尊

灵隐寺五百罗汉堂

第贰佰陆拾肆尊

众和合尊者

灵隐寺五百罗汉堂众和合尊者铜像

诗 偈



回雁峰头大雁回,远方游子尚未归。

他乡纵有千般好,未有家园水土美。


偈解


大雁经过回雁峰头,越冬而返,远离故乡的游子却还迟迟不归家。纵然他乡尽是温柔繁华,又怎及故乡水土的亲切秀美。


此偈教导我们,勿流连异乡的繁华。须知人之一生,故园为根,人如果无根,则如浮萍一般。追名逐利,贪图浮华,其结果是离内心越来越远。


尊者法相



尊者法相所现为正面而坐,袒胸露腹,左手持花篮,右手持莲花。


灵隐寺五百罗汉画像碑刻



五百罗汉第贰佰陆拾肆尊众和合尊者,比丘三人以上,集同处、持同戒、行同道,此名众合和,也作和合僧。



和合有二义:一理和,同证灭理也,是在见道以上之圣者。二事和,此有六种,即六种敬具也,属于见道以前之凡僧。一、身和敬,同礼拜等之身业也。二、口和敬,同赞咏等之口业也。三、意和敬,同信心等之意业也。四、戒和敬,同戒法也。五、见和敬,同空等之见解也。六、利和敬,同衣食等之利也。


众和合尊者善于与同道和合相处,并促使众僧聚居一起修持佛法,相互促进,同证道果。