农历腊月廿三监斋菩萨圣诞监斋使者 火部威神调和百味荐惟馨 灾耗永无侵护命资身 清众永蒙恩腊月廿三，在中国传统习俗中被称为“小年”，是民间祭灶扫“尘”（陈）日子，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。而在佛教中，则是纪念监斋菩萨，也就是大圣紧那罗王菩萨的圣诞。杭州香积寺紧那罗王菩萨歌震三千界 伎乐度众生大圣紧那罗王菩萨，又作甄陀罗、真陀罗，或称“乐天”“歌神”，又称大树紧那罗王菩萨，即汉传佛教中的监斋菩萨。紧那罗是佛教天龙八部之一，意译为歌神、音乐天，又译疑神、疑人、人非人。此神形貌似人，然顶有一角，似人非人、似天非天，人见而起疑，故名疑神。彼具美妙音声，擅歌舞法乐，是帝释天之执法乐神，常
发布时间：2025-01-22
赠别【宋】浙翁如琰禅师几年鏖战历沙场，汗马功高孰可量？四海狼烟今已熄，踏花归去马蹄香。本诗形容禅师与烦恼作战，克服魔障的情形。通常烦恼分为根本烦恼、枝末烦恼二种。根本烦恼又分为贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等六烦恼（随眠）；其中恶见又可分为身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见五种，合称为十烦恼；枝末烦恼伴随根本烦恼而起，在俱舍中有放逸、懈怠等十九种。禅师日日与烦恼生死鏖战，所以“几年鏖战历沙场”，如果勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，将烦恼魔军一一降服，真是“汗马功高孰可量”。“四海狼烟今已熄”，如今禅师已经心地清净，无处惹尘埃，自然就远离烦恼了。“踏花归去马蹄香”，形容烦恼息灭后的境界，仿佛回到故乡，马蹄得得
发布时间：2025-01-20
偈三首其一【宋】简堂行机禅师地炉无火客囊空，雪似杨花落岁穷。舍得断麻穿坏衲，不知身在寂寥中。本诗描写僧人生活，意境清寂。“地炉无火客囊空”，炉中无火譬喻僧人身心远离五欲烦恼之火，清净如“囊空”。《大智度论》曰：“哀哉众生，常为五欲所恼，而求之不已。此五欲者，得之转剧，如火灸疥；五欲无益，如狗咬炬；五欲增争，如鸟竞肉；五欲烧人，如逆风执炬；五欲害人，如践恶蛇。”“雪似杨花落岁穷”，落地成裘的雪花飘扬于岁末之际，僧人禅心如雪，纯洁无染。“舍得断麻穿坏衲，不知身在寂寥中“，功夫臻达此种境地，哪还在乎芒鞋破衲，只觉得身心愉悦，法喜充满。而这清贫孤苦的生活，实是修行安忍禅定、精进办道的捷径，所谓“梅花香
发布时间：2025-01-15
前文回顾：参禅｜禅宗的五家七派：临济宗①师后住河北镇州临济禅院，学侣云集。一日，谓普化、克符二上座曰：“我欲于此建立黄檗宗旨，汝且成褫我。”二人珍重下去。三日后，普化却上来问：“和尚三日前说甚么？”师便打。三日后克符上来问：“和尚前日打普化作甚么？”师亦打。师上堂说：“汝等诸人，赤肉团上有一无位真人，常向汝诸人面门出入，未证据者看看。”当时有个僧人问：“如何是无位真人？”师下禅床把住云：“道！道！”僧拟议，师拓开曰：“无位真人，是什么干屎橛。”便归方丈。师接引学人有三玄（三种原则）、三要（三种要点），四料简（四种简别）等施设。师上堂时说：“山僧今日见处，与祖佛不别。若第一句中荐得，堪与祖佛为师
发布时间：2025-01-15
上堂【宋】此庵守净禅师流水下山非有意，片云归洞本无心。人生若得如云水，铁树开花遍界春。这“流水下山非有意，片云归洞本无心”，潺潺流水向山下流着，片片白云在山洞前飘浮，一切都只是自然无心的流布。“非有意”与“本无心”有异曲同工之妙，无心即远离一切妄念尘劳，处于不执着、不滞碍之自由境界。《宗镜录》云：“若不起妄心，则能顺觉，所以云无心是道。”“人生若得如云水”，人生在世，如果像云朵一样无心而逍遥自在，没有名枷利锁的束缚，不自我高取封闭，随遇而安，随缘生活，随心自在，随喜而作，这是多么地洒脱自然！“铁树开花遍界春”，如果能做个无心道人，那么就如同铁树开花一般，自是超凡入圣，稀有难得！佛法并无特别处，
发布时间：2025-01-10
临济宗是禅宗五家中继沩仰宗之后而成立的一个宗派，由于开创此宗的义玄禅师，在河北镇州（今河北省正定县）的临济院，举扬一家宗风，后世就称为临济宗。临济义玄禅师曹州南华人，姓邢氏，幼负出尘之志，及落发进受具戒，便慕禅宗。起初在黄檗希运禅师会下随众参侍，行业纯一。时睦州为第一座，见师行止乃叹曰：“虽是后生，与众有异。”遂问：“上座在此多少时候？”师曰：“三年。”州曰：“曾经参问过和尚吗？”师曰：“不曾参问，不知问个什么？”州曰：“何不问堂头和尚，如何是佛法的大意？”师便去。问声未绝，黄檗便打。师下来，州曰：“问话作么生？”师曰：“某甲问声未绝，和尚便打，某甲不会。”州曰：“便更去问。”师又问，黄檗又打
发布时间：2025-01-08
农历腊月初八释迦牟尼佛成道日佛宝赞无穷，功成无量劫中。巍巍丈六紫金容，觉道雪山峰。眉际玉毫光灿烂，照开六道昏蒙。龙华三会愿相逢，演说法真宗。本师释迦牟尼佛，尘点劫前早已成就正觉，为了化度众生，才数数示生、频频现灭。此番出世，在周昭王二十六年甲寅岁，示生于中天竺迦毗罗卫国净饭王宫，为悉达多太子。其母摩耶夫人于四月八日入毗岚尼园游观，见无忧树花盛开，以右手攀枝欲取，太子即于右胁诞生。随即一手指天，一手指地，目顾四方，周行七步，曰：天上天下，唯我独尊。到了十九岁那年，太子于二月八日夜半时，乘乾陟马，逾城而去，直至深山，修出世道。又为了向当时印度众多修行者说明外道皆非正法，所以用了五年的时间游历各处，
发布时间：2025-01-06
悟道偈【宋】佛灯守珣禅师终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸。饶君更有遮天纲，透得牢关即便休。守珣禅师广参善识，但是仍然不能契机，于是前往太平参访法演座下“三佛”之一的佛鉴慧勤禅师。但佛鉴禅法冷僻孤绝，仍然难以契入。一筹莫展的守珣禅师于是将被衾封轧起来，立下誓愿说：“今生如果不能开悟取证，誓不打开这衣被。”一天，佛鉴慧勤禅师上堂对大众说法道：“森罗万象，无非一法所印现。”守珣禅师听了之后，如草木重光，豁然开悟，踊跃欣喜，不能自已。佛鉴禅师看了笑道：“说！说！你悟道了什么？”“弟子终于体悟到灵云志勤禅师‘自从一见桃华后，直至如今更不疑’的心境了。”佛鉴紧紧诘问道：“如何是灵云不疑之处呢？”守珣坦荡回答
发布时间：2025-01-05
