禅修天地-灵隐寺

禅修天地

参禅｜楞伽师的传承

如上所说，可知从初祖到五祖的正传和旁出，都称为楞伽师，到五祖下神秀做国师时，秀大师自称是楞伽宗的一派，并说明他传授的世系，是出于蕲州东山法门。他的世系表见于张说作的大通（神秀谥号）禅师碑铭：“达磨-慧可-僧璨-道信-弘忍-神秀”。神秀做了六年国师，已经使楞伽宗成为禅学的正宗了。在神秀圆寂后，他的弟子普寂..

发布时间：11-22

禅诗欣赏——凡圣从来无二路莫将狂见逐多途

颂四料简之总颂【宋】佛鉴慧勤禅师千溪万壑归沧海，四塞八蛮朝帝都。凡圣从来无二路，莫将狂见逐多途。临济义玄的“四料简”，虽是禅师针对修行过程提出的四种方法和境界对照，但却不可执为实法，以为有一个永恒不变的四料简为其修学的宗旨。如果妄执四料简方便法门为实有，而紧抓不放，则既乖离道体，去道甚远，又悖逆了临..

发布时间：11-19

来果禅师：“念佛是谁”参没有参？

若要常住上这样的成就你们，万般放下，单单的用功，你们得到这个好机会，一切不要我们去做——空空的。就这么空空的过去，就是打七吗？这样空过实在辜负常住，也辜负你们自己！但是，我今天还许你们辜负自己吗？你们要知道：这种空因如种下去，到了感果的那个时候，就不知道怎样子了！我是这样讲，你们的心里大概不是这样的..

发布时间：11-17

禅诗欣赏——圣朝天子坐明堂

颂四料简之四【宋】佛鉴慧勤禅师圣朝天子坐明堂，四海生灵尽安枕。风流年少倒金樽，满院桃花红似锦。本诗直指人境俱不夺——法界万有俱是毗庐遮那法身佛的显现，有情无情各住本位，互摄互照，融归于一真法界。“圣朝天子坐明堂”，天不可无日，国不可无君，心不可无主。圣君临朝，天下太平，欣欣向荣；人心有主，神形俱安，..

发布时间：11-15

参禅｜禅宗门下的楞伽师

三祖僧璨大师，受二祖传法授衣后，《灯录》说他隐于舒州之皖公山，值北周武帝破灭佛法，师往来太湖县司空山，居无常处，积十余载，时人无能知者。后来为世民所知，奔趋礼拜，大设斋供法会，他为四众广宣心要，即于法会中在大树下，合掌立终。所谓“广宣心要”，也可以理解为宣扬《楞伽经》的微妙第一真实了义教。因为达磨付..

发布时间：11-13

参禅｜楞伽师的传承

禅诗欣赏——凡圣从来无二路 莫将狂见逐多途

来果禅师：“念佛是谁”参没有参？

禅诗欣赏——圣朝天子坐明堂

参禅｜禅宗门下的楞伽师

禅诗欣赏——凡圣从来无二路莫将狂见逐多途