池上鹭分赋得明字【宋】淮南惠崇法师雨绝方塘溢，迟徊不复惊。曝翎沙日暖，引步岛风清。照水千寻迥，栖烟一点明。主人池上凤，见尔忆蓬瀛。结社题诗是唐宋文人雅士们的一种时尚，禅客们更是座上宾。从“红霞禅石上，明月钓船中，醉倒芦花白，吟缘蓼岸红”（齐己）到本诗，清雅的禅衲们时常诗赋相聚，尽显风流。北宋时文士禅客有诗招之时聚在一起时，爱抓阄分题，即景赋诗。这次惠崇分得池上鹭明字韵。善画鹅雁鹭鸶的惠崇自是得心应手，把鹭鸶描绘得形神俱备，可谓上乘之作。首二句点明环境，描写鹭鸶的悠闲静态。方塘水满，鹭鸶在水中畅游，往来自在。这是远景。再看近景，你瞧它何等轻闲自适：在暖和的沙地上晒着羽翎，沐浴着徐徐清风。轻盈
发布时间：2026-10-23
下面说参禅用功的事。不取向上玄谈，唯取做功夫吃紧处。做功夫时，无论是坐习或行住等，皆以即心即佛，无心是道，历历孤明为正道。其方便法门略说三种：一、觉察。做功夫时，平常绝念，提防念起，一念才生，便与觉破，前念觉破，后念不生。此之觉智，亦不须用，妄觉俱忘，名曰无心。故祖师说，不怕无起，只恐觉迟。又说，不用求真，唯须息见。此即息妄功夫。二、休歇。做功夫时，不思善，不思恶，心起便休，遇缘便歇。古人说，一条白练去，冷湫湫地去，古庙香炉去，直得绝廉纤，离分别，如痴如兀，方有少分相应。此是休歇功夫。三、泯心存镜。做功夫时，于一切妄念俱息，不顾外境，但自息心。妄心已息，何害有境。如庞公云：”但自无心于万物，何
发布时间：2026-10-23
书林逸人壁【宋】淮南惠崇法师诗语动惊众，谁知慕隐沦。水烟常似瞑，林雪乍如春。薄酒懒邀客，好书愁借人。有时行药去，忘却戴纱巾。惠崇（？—1017），北宋画僧，淮南人，列属宋代著名的“九诗僧”之七。诗以五言见长，画以山水小景为佳，工画鹅雁鹭鸶，寒汀远渚，意境荒率虚旷，世称“惠崇小景”。诗人为我们描绘了一个懒于世事、乐于隐沦的高逸之士的形象。一个“诗语动惊众”、才高八斗的才子，竟然不慕功名慕隐沦，是何等了彻超脱。他的隐居之所，环境是何等疏淡远旷。一片林雪，数丝水烟，这幅小景何其雅致、虚旷。“薄酒懒邀客，好书愁借人”，将一个清静虚寂、放下一切的逸士风骨表露无遗。这位高渺之士除了乐于书酒烟雪之外，也乐于
发布时间：2026-10-19
吊长禅师【宋】青城惟凤法师霜钟侵漏急，相吊晓悲浓。海客传遗偈，林僧写病容。漱泉流落叶，定石集鸣蛩。回首云门望，残阳下远峰。惟凤（生卒年不详），青城（今四川灌县）人，号持正，宋代著名“九诗僧”之六，擅画，名作有《风雅拾翠图》，诗作收录于《九僧诗集》。智圆《送惟凤师归四明》中谓其“毓灵本岷峨，弱冠游神京”、“高谈骇众听，雅唱归群英”。这是一首情浓悲切的悼亡诗，如一幅悲怀写意的图画。随着霜夜凄恻的钟声催着更漏，夜越来越深了；想起友人已逝，悲痛的情绪更加浓重。读过遗偈，更激发起对逝者的无限思念。一腔悲怀难以排解，只好任愁容写在脸上。后四句以景物作铺垫，深化对长禅师的哀悼之情。落叶随泉水飘逝而去，秋虫在
发布时间：2026-10-14
参禅的参，就是要追虑审究，穷玄极妙，必使自己悟得本来面目，见性成佛。其方便之法，行住坐卧，不离这个，起心即乖，动念即错。起心动念，必也觉破，就体消停，久久忘缘，自成一片。在方便法门上，有结跏趺端身正坐参究，及历缘任运，无住、无心、无念、任运腾腾、腾腾任运，无处不在参究。如六祖说：“兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。”兀兀即不动，腾腾即自在无为，寂寂即安静孤明，荡荡心无着，就是坦坦平平，心无所住。六祖为了针对欲得会道，必须坐禅的看法，而说“道由心悟，岂在坐也。”其所谓禅者，乃四禅八定之禅，非参禅的最上乘禅。不可妄执以为参禅不须静坐，切莫迷执罢参恣纵自由放任，那是极其可悲痛的！六祖临
发布时间：2026-10-14
佛教养正院已办有四年了。诸位同学初来的时候，身体很小，经过四年之久，身体皆大起来了，有的和我也差不多。啊！光阴很快。人生在世，自幼年至中年，自中年至老年，虽然经过几十年之光景，实与一会儿差不多。就我自己而论，我的年纪将到六十了，回想从小孩子的时候起到现在，种种经过如在目前。啊！我想我以往经过的情形，只有一句话可以对诸位说，就是“不堪回首”而已。我常自来想，啊！我是一个禽兽吗？好像不是，因为我还是一个人身。我的天良丧尽了吗？好像还没有，因为我尚有一线天良常常想念自己的过失。我从小孩子起一直到现在都埋头造恶吗？好像也不是，因为我小孩子的时候，常行袁了凡的功过格；三十岁以后，很注意于修养；初出家时，
发布时间：2026-10-13
静林精舍【唐】灵一法师静林溪路远，萧帝有遗踪。水击罗浮磬，山鸣于阗钟。灯传三世火，树老万株松。无复烟霞色，空闻昔卧龙。灵一（728-762），唐代宗时著名诗僧，本姓吴，江苏广陵（今扬州）人。自幼出家，天资聪明，师事律宗，兼长禅趣。学成后，百业精进，从者甚重。贯休赞之“经论传缁侣，文章遍墨卿”。工于诗，《全唐诗》说他“禅诵之暇，辄赋诗歌，与朱放、张维、黄甫曾诸人为尘外友”。其诗气格醇和，声律流畅。《全唐诗》收其一卷。本诗气象浑然天成而又含蓄蕴藉。首联“静林溪路远，萧帝有遗踪”，点出静林寺的位置，远离尘世，是一个僻静清幽的地方，此处还是菩萨皇帝梁武帝曾经居住的地方。“水击罗浮磬，山鸣于阗钟”，磬和
发布时间：2026-10-10
宿西山精舍【宋】南越文兆法师西山乘兴宿，静兴寂寥心。一径松杉老，三更雨雪深。草堂僧语息，云阁磬声沉。未遂长栖此，双峰晓待寻。文兆（生卒年不详），南越（今两广一带）人，宋代著名“九诗僧”之三，与时士魏野（960—1019）有交。诗作散见于《九僧诗集》《宋高僧选》《赢奎律髓》《宋诗纪事》等。本诗描写诗僧借宿西山精舍的清虚感受。首二句点明自己乘兴而宿，且心静寂寥。他深为西山古朴清寒的景色所吸引，更为那佛国馨香所陶然。三、四、五、六句均对仗工整，表现了诗僧良好的诗学素养。诗中描写一位兴致忽来的老僧在夜深信步经行时的所见。诗僧兴浓之际，自知不能长栖于此，也罢，也罢，等到明天再去找令人神往的双峰圣境，好好
发布时间：2026-10-06
