二月十三 香林澄远禅师圆寂纪念日一语惊群 杜撰罔测幸有同参 霜上加雪四十年来 未免饶舌打成一片 子规蹄血香林澄远禅师，五代云门宗僧，俗姓上官，前蜀王建武成元年（908）生于青城山附近的四川省绵竹县。幼年投成都真相院出家，十六岁时受具足戒。十八岁时，闻文偃禅师在韶州云门山（今广东乳源县北）光泰禅院大倡云门宗风，信众云集，乃不远千里，沿长江东下出蜀，经湖南抵达广东，在文偃禅师身边作侍者，首尾达十八年之久，终得开悟。又住三年，悉获云门宗旨，深为文偃禅师器重，成为同门翘楚。后蜀孟昶广政十年（947），辞师回蜀弘法，初住导江县（今都江堰市东部）水晶宫吴将军院，不久移锡青城县承天寺（又名马祖寺，建于唐初，
发布时间：2025-03-12
2025年3月4日 二月初五玄奘法师圆寂纪念日松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。——唐太宗赞玄奘法师，俗姓陈，本名袆，河南洛州缑氏县（今河南省偃师县南境）人。他的曾祖、祖父都是官僚，到了他父亲陈惠，便潜心儒学不做官了。玄奘法师生于隋文帝开皇二十年（600），少时因为家境困难，跟着他二兄长捷法师住在洛阳净土寺，学习佛经，十一岁（610）就熟习《法华》《维摩》。十三岁时（612）洛阳度僧，破格入选。其后听景法师讲《涅槃》，从严法师学《摄论》，升座复述，分析详尽，博得大众的钦佩。隋炀帝大业末年，兵乱饥荒，玄奘法师和他的二兄前往长安后，得知当时名僧已多聚在蜀地，因又同往成都。在那里听宝
发布时间：2025-03-04
杭州灵隐竹泉了幻法林禅师，径山元叟行端禅师之法嗣，俗姓黄，台州宁海人。法林禅师少时依太虚同禅师出家。因看睦州（睦州陈尊宿，黄檗希运禅师之法嗣）语录有省，于是前往中竺礼谒元叟行端禅师，请求印证。元叟禅师问：“何处来？”法林禅师道：“天台。”元叟禅师又问：“曾见寒山、拾得么？”法林禅师于是叉手向前，说道：“今日亲见和尚。”元叟禅师便喝道：“脱空谩语汉，参堂去！”（脱空的意思就是脚不点地，悬在空中，没有着落，引申为不老实，弄虚作假，未证言证。谩语，就是说慌。话头禅盛行了一段时间后，一些伶俐汉不去真参实证，光学一些虚头，背一些祖师的机锋转语，冒充饱参之士，到处诳人自诳。若不是明眼宗师，仅凭他一言半语，
发布时间：2025-03-01
正月十七 百丈怀海禅师圆寂纪念日魏魏大雄峰，全是黄金铸。一喝三日聋，牙爪从兹露。拨转野狐禅，分付下堂句。引出赤须胡，圣贤俱罔措。百丈怀海禅师，俗姓王，福州长乐人。幼年出家，初依潮阳西山慧照和尚，后依衡山法朗和尚受具足戒。往庐江（今安徽庐江县）浮槎寺阅读藏经多年，具备了深厚的佛学知识。大历初年（766），听说马祖道一禅师在南康（今属江西）竖立法幢，师遂往投。马祖非常器重怀海禅师，让他做自己的侍者，以便随时随地提携点拨他，令他早日明心见性，传承禅门心灯。每当施主送斋饭来的时候，怀海禅师刚揭开饭筐的盖子，马祖便拈起一块胡饼，对着怀海禅师问：“是什么？”三年之中，马祖总是以这样的方式向他开示佛法的大
发布时间：2025-02-14
正月十一真谛三藏圆寂纪念日真谛三藏（499—569），西印度优禅尼婆罗门族，原名拘那罗陀（华言亲依）。少时博访众师，学通内外，尤精于大乘之说。他以弘道为怀，泛海南游，止于扶南国。梁武帝大同年间，派直后（官名）张汜送扶南国的使者返国，访求名德和大乘诸论、《杂华》等经。彼国乃请真谛三藏来华，师欣然同意。大同十二年（546）八月，三藏带着经论梵本二百四十夹，到达南海郡（今广东省南部），当时他已年垂五十了。随即北上，沿途停留，至太清二年（548）八月才到建业，武帝深加敬礼，使住宝云殿。可惜刚要开始从事翻译，即发生侯景之乱，不果所愿，乃往东行。太清四年（550）真谛三藏到了富春（今浙江省富阳县），县令陆
发布时间：2025-02-08
《五灯会元》是中国佛教禅宗史书，二十卷，南宋杭州灵隐寺普济编，成书于南宋淳祐十二年（1252）。“五灯”是指五种禅宗“灯史”，即在本书之前出现的北宋法眼宗道原《景德传灯录》、北宋临济宗李遵勖《天圣广灯录》、北宋云门宗惟白《建中靖国续灯录》、南宋临济宗悟明《联灯会要》、南宋云门宗正受《嘉泰普灯录》，先后于北宋景德元年（1004）至南宋嘉泰二年（1202）的近200年间分别成书。普济禅师将这五部禅宗传灯史书删繁就简、压缩汇集而成为这部《五灯会元》，最早刊于南宋宝祐年间（1253—1258）。普济禅师（1179—1253），俗姓张，字大川，奉化人，宋代临济宗杨岐派禅僧。初习儒术，博学能文，十九岁出家
发布时间：2025-02-05
西河逆机，见者不识。亲遭掩口，鼻孔打失。其机迅发，脱不可羁。明眼称之，真狮子儿。潭州（治所在今湖南长沙）石霜楚圆慈明禅师，汾阳善昭禅师之法嗣，俗姓李，全州（今广西境内）人。少为儒生，二十二岁依湘山隐静寺出家。其母非常贤德，劝他游方参学。后听说汾阳善昭禅师有道望，于是不远千里，前往礼谒。汾阳和尚一见他，知是法器，表面上没有说什么，心里却很器重他。楚圆禅师在汾阳和尚座下住了两年，可是汾阳和尚却不许他入室参学。不仅如此，汾阳和尚每次见了楚圆禅师还必定指着他的鼻子骂诟，或者是大声毁诋诸方，即便是有所教训，也都是一些流俗鄙事。这一切令楚圆禅师非常难受，心里老是想不通。一天傍晚，楚圆禅师向汾阳和尚哭诉道：
发布时间：2025-02-02
腊月廿六 永明延寿禅师往生纪念日视诸众生皆是佛，只顾救生忘国宪。赴市心乐颜不变，蒙赦得遂出家愿。日课佛事百八件，法华一部佛十万。若非大权示世间，法幢谁能如是建？延寿禅师俗姓王，字冲玄，号抱一子，原籍在丹阳，后迁余杭，遂家焉。据说，延寿禅师在孩提时，便喜欢坐高榻，乃至引起其父母的不满，他于是跃而下地，跪泣父母面前，请求谅解，从而使家庭关系愈加和睦。延寿禅师在总角时便归心佛教，不吃荤腥。到了成年之后，他每天只吃一顿饭，时常念诵《法华经》，达到了“七行俱下”的熟练程度。到了十六岁时，延寿禅师已经是一位才华出众的儒生了，据传他当年曾给吴越国的文穆王钱元瓘献上过《齐天赋》，于是“众推间世之才，咸欲官之”
发布时间：2025-01-25
