正月十七 百丈怀海禅师圆寂纪念日魏魏大雄峰，全是黄金铸。一喝三日聋，牙爪从兹露。拨转野狐禅，分付下堂句。引出赤须胡，圣贤俱罔措。百丈怀海禅师，俗姓王，福州长乐人。幼年出家，初依潮阳西山慧照和尚，后依衡山法朗和尚受具足戒。往庐江（今安徽庐江县）浮槎寺阅读藏经多年，具备了深厚的佛学知识。大历初年（766），听说马祖道一禅师在南康（今属江西）竖立法幢，师遂往投。马祖非常器重怀海禅师，让他做自己的侍者，以便随时随地提携点拨他，令他早日明心见性，传承禅门心灯。每当施主送斋饭来的时候，怀海禅师刚揭开饭筐的盖子，马祖便拈起一块胡饼，对着怀海禅师问：“是什么？”三年之中，马祖总是以这样的方式向他开示佛法的大
发布时间：2025-02-14
正月十一真谛三藏圆寂纪念日真谛三藏（499—569），西印度优禅尼婆罗门族，原名拘那罗陀（华言亲依）。少时博访众师，学通内外，尤精于大乘之说。他以弘道为怀，泛海南游，止于扶南国。梁武帝大同年间，派直后（官名）张汜送扶南国的使者返国，访求名德和大乘诸论、《杂华》等经。彼国乃请真谛三藏来华，师欣然同意。大同十二年（546）八月，三藏带着经论梵本二百四十夹，到达南海郡（今广东省南部），当时他已年垂五十了。随即北上，沿途停留，至太清二年（548）八月才到建业，武帝深加敬礼，使住宝云殿。可惜刚要开始从事翻译，即发生侯景之乱，不果所愿，乃往东行。太清四年（550）真谛三藏到了富春（今浙江省富阳县），县令陆
发布时间：2025-02-08
《五灯会元》是中国佛教禅宗史书，二十卷，南宋杭州灵隐寺普济编，成书于南宋淳祐十二年（1252）。“五灯”是指五种禅宗“灯史”，即在本书之前出现的北宋法眼宗道原《景德传灯录》、北宋临济宗李遵勖《天圣广灯录》、北宋云门宗惟白《建中靖国续灯录》、南宋临济宗悟明《联灯会要》、南宋云门宗正受《嘉泰普灯录》，先后于北宋景德元年（1004）至南宋嘉泰二年（1202）的近200年间分别成书。普济禅师将这五部禅宗传灯史书删繁就简、压缩汇集而成为这部《五灯会元》，最早刊于南宋宝祐年间（1253—1258）。普济禅师（1179—1253），俗姓张，字大川，奉化人，宋代临济宗杨岐派禅僧。初习儒术，博学能文，十九岁出家
发布时间：2025-02-05
西河逆机，见者不识。亲遭掩口，鼻孔打失。其机迅发，脱不可羁。明眼称之，真狮子儿。潭州（治所在今湖南长沙）石霜楚圆慈明禅师，汾阳善昭禅师之法嗣，俗姓李，全州（今广西境内）人。少为儒生，二十二岁依湘山隐静寺出家。其母非常贤德，劝他游方参学。后听说汾阳善昭禅师有道望，于是不远千里，前往礼谒。汾阳和尚一见他，知是法器，表面上没有说什么，心里却很器重他。楚圆禅师在汾阳和尚座下住了两年，可是汾阳和尚却不许他入室参学。不仅如此，汾阳和尚每次见了楚圆禅师还必定指着他的鼻子骂诟，或者是大声毁诋诸方，即便是有所教训，也都是一些流俗鄙事。这一切令楚圆禅师非常难受，心里老是想不通。一天傍晚，楚圆禅师向汾阳和尚哭诉道：
发布时间：2025-02-02
腊月廿六 永明延寿禅师往生纪念日视诸众生皆是佛，只顾救生忘国宪。赴市心乐颜不变，蒙赦得遂出家愿。日课佛事百八件，法华一部佛十万。若非大权示世间，法幢谁能如是建？延寿禅师俗姓王，字冲玄，号抱一子，原籍在丹阳，后迁余杭，遂家焉。据说，延寿禅师在孩提时，便喜欢坐高榻，乃至引起其父母的不满，他于是跃而下地，跪泣父母面前，请求谅解，从而使家庭关系愈加和睦。延寿禅师在总角时便归心佛教，不吃荤腥。到了成年之后，他每天只吃一顿饭，时常念诵《法华经》，达到了“七行俱下”的熟练程度。到了十六岁时，延寿禅师已经是一位才华出众的儒生了，据传他当年曾给吴越国的文穆王钱元瓘献上过《齐天赋》，于是“众推间世之才，咸欲官之”
发布时间：2025-01-25
草庵歌 石头希迁禅师吾结草庵无宝贝，饭了从容图睡快。成时初见茅草新，破后还将茅草盖。住庵人，镇常在，不属中间与内外。世人住处我不住，世人爱处我不爱。庵虽小，含法界，方丈老人相体解。上乘菩萨信无疑，中下闻之必生怪。问此庵，坏不坏，坏与不坏主元在。不居南北与东西，基址坚牢以为最。青松下，明窗内，玉殿朱楼未为对。衲帔幪头万事休，此时山僧都不会。住此庵，休作解，谁夸铺席图人买。回光返照便归来，廓达灵根非向背。遇祖师，亲训诲，结草为庵莫生退。百年抛却任纵横，摆手便行且无罪。千种言，万般解，只要教君长不昧。欲识庵中不死人，岂离而今这皮袋。
发布时间：2025-01-24
唐代南阳慧忠国师，浙江诸暨人，俗姓冉。自小不爱与人谈笑，平日连家门前的小桥也未曾去过。然而十六岁那年，他望见桥外有僧人经过，忽然快步追过桥去，向僧人礼拜，寒暄问候起来。家中亲眷及左邻右舍见到这一幕，皆甚感惊讶，觉得此儿与寻常人不同。师子儿 岭南行从僧人那儿，年少的慧忠禅师听闻六祖大师在曹溪弘法，虽然不知往岭南的路要如何行去，他毅然赶往曹溪参礼六祖。初见六祖大师时，大师问他：“你从什么地方来？”对曰：“只近。”祖又问：“你的生缘在什么地方？”师答：“自受五蕴之身后，就记不得了。”慧忠禅师敏而好学，善根具足，随六祖惠能大师出家后，传承法脉心印。住南阳晦迹韬名用功四十余载，足不出山。有时随缘安居青松
发布时间：2025-01-18
说着莲邦两泪垂，阎浮苦趣实堪悲。世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁。——彻悟禅师净土宗十二祖红螺山资福寺彻悟大师，讳际醒，字彻悟，一字讷堂，又号梦东，京东丰润人，俗姓马。大师幼而颖异，长喜读书，经史群籍，无不博览。二十二岁时因大病，深感幻躯无常，发出世志。病患痊愈后，到房山县，投三圣庵荣池老和尚剃发，后受具足戒。后参学诸方，听隆一法师讲《圆觉经》。晨夕研究诘问，精寻奥义，《圆觉》全经的大旨，了然于胸。又依慧岸法师听讲法相宗，深得妙要。后于遍空法师座下，听讲《法华经》《首楞严经》《金刚经》等大乘经典，圆解顿开，对于性相二宗以及三观十乘的奥旨，了无滞碍。乾隆三十三年冬，参广通寺粹如纯翁，明向上事，师资
发布时间：2025-01-16
