高僧事略（九）通常说，强将手下无弱兵，像瞎堂禅师那样高明，他的弟子道济当然不会是无能之辈。考宋北磵禅师文集湖隐方圆叟舍利铭云：“舍利，凡一善有常者，皆有焉，不用荼毗法者，故未之见。都人以湖隐方圆叟舍利晶莹而耸观听，未之知也。叟，天台临海李都尉文和远孙，受度于灵隐佛海禅师。狂而疏，介而洁，着语不加刊削，要未尽合准绳，往往超诣，有晋宋名缁逸韵。信脚半天下，落魄四十年，天台雁宕，匡庐潜皖，题墨尤隽永，寒暑无完衣与之，寻付酒家保。寝食无定，勇为老病僧办药石。游族姓家，无故强之不往。与蜀僧祖觉老略相类。觉尤诙谐。他日觉死，叟求予文祭之，略曰：公也不羁，谐谑峻机，不循常度，辄不逾矩。白足孤征，萧然蜕尘。化
发布时间：2026-06-07
六、释迦砖塔（理公塔）清代孙治初辑《灵隐寺志》载：理公塔：在龙泓洞口，砌高三丈。万历丁亥六月，为霖雨所圮，中获石刻云：“开宝八年，募众重建释迦砖塔一座，在清绕桥灵山里。”则回龙桥旧名清绕矣。又有铁小塔一，铁盒一，内沈香四片，帛一方，触手如蝶翅。阅庚寅二月，僧如通重建，开其基，见一孔甚坚，以手探得陶龛之底，遂复封塞而藏之。郡人虞考功淳熙为之铭。据此可知，吴越开宝八年（975），灵隐寺于龙泓洞口的清绕桥灵山里，重建释迦砖塔一座，因而吴越之前尚有初建之塔。明万历丁亥（1587），砖塔为大雨冲毁，内部供养物被发现。万历庚寅年（1590）在原址重建。明代重建之塔现存，该塔由块石砌成，是一座石构的楼阁式塔
发布时间：2026-06-06
高僧事略（八）自济公传出，而妇人孺子莫不知有济颠僧。济颠僧确有其人，不过他的行谊不像济公传上所说的那样离奇古怪。他的师父瞎堂慧远禅师的道行，实比济公为高，而世反不知其名，何哉？瞎堂有题画一词云：“来往烟波，十年自号西湖长。秋风五緉，吹出芦花港。得意高歌，夜静声初朗。无人赏，自家拍掌，唱彻千山响。”读了这首词，可以想见他的高风清德。孝宗乾道年间，应诏入对内廷，有“愿陛下早复中原”之语，又可以想见他关心国家的义胆热肠。慧远，眉山金流镇彭氏子，年十三，在药师院出家后，研习经论。当时圆悟克勤禅师住持成都的昭觉寺，即往参叩，机锋峻发，称为铁舌远。圆悟逝世之后，东下江浙，屡主名刹。乾道六年，敕住灵隐，赐号
发布时间：2026-05-25
四、双石塔灵隐寺大雄宝殿前月台的左右两侧，各有一座八角九层石塔遗存。东塔第三层匾额刻“吴兴广济普恩真身宝塔”十字，西塔匾额已毁。据《灵隐寺志》古迹之部记载：“丹墀二石塔，高可五七丈，九层，上有石扁，书“吴兴广济普恩真身宝塔”十字，二塔所题皆同，而无年代日月。山中旧物，所存唯此。其塔八方，下刻佛顶首陀罗尼，二塔皆同。”则可知西塔亦名“吴兴广济普恩真身宝塔”。灵隐寺双石塔九层八面，含塔刹原高大约15米。自塔刹以下，每一层屋檐、天花、斗拱、梁柱、门窗、平坐、勾阑，乃至须弥座、踏道，皆按该比例雕出，不差分毫，堪称吴越版的营造法式范例。双石塔还层层雕刻经咒、佛、菩萨、罗汉、天王、龙王等形象，以此祈求吴国
发布时间：2026-05-18
灵隐寺创建至今已历千七百年，历代慕名前来礼佛问道、寻幽访胜而创作的艺文颇多，收录于寺志之中的便有不下百篇，且多出当世名家之手。这些文章具有载道传心、承先启后的功用，寺碑所以记功，塔铭所以彰道，乃至序赞、记述、书札等，年代虽然久远，仍然炳耀名山。“灵隐寺”公众号“阅读”栏目将从这些艺文中选取一些兼具历史价值和文学成就的篇目，以便大家通过这些文章更加深入地了解灵隐寺悠久的历史源流和深厚的文化底蕴。长庆二年至四年（822—824），唐代文学家白居易任杭州刺史，在任期间，他建堤疏井，惠泽百姓，西湖处处留下了他的足迹和诗篇，《冷泉亭记》就是其中一篇。这篇记文即作于长庆三年八月十三日，结合杭州、灵隐的形胜
发布时间：2026-05-14
高僧事略（七）大慧宗杲禅师，字妙喜，宣州宁国奚氏子。年十三始入乡校，一日与同窗戏谑，用砚投击，误中先生帽，偿金而去。因而放弃世间学问，诣东山慧云院出家，又遍参诸方，依止克勤圆悟禅师最久，为当时朝野所重。绍兴二十八年，因丞相张德远荐，任余杭径山方丈，先在灵隐寺开堂说法，阐扬圆悟的禅法。住径山后，僧侣云集，多至一千七百人。后因张德远被贬谪而勒令还俗，编置衡州六年。限满复僧衣，仍住径山。卒年七十五，有语录及宗门武库等行世。如璧禅师，本姓饶，名节，字德操，江西临川人，以文章著名，与曾子宣丞相及陈了翁等友善，拟娶妻，遇白崖长老，晤谈有得。有一次他从外面回来，仆人和他谈话，他觉得与平常不一样，怪而问之。仆
发布时间：2026-05-10
二、北高峰塔北高峰塔，后世为西湖十景“双峰插云”中著名的景观，今已不存。据《淳祐临安志》记载，南宋时期的北高峰塔有北宋元丰时的重建塔记，记载沿革甚详。塔记云：唐天宝中，邑人于北高峰建砖塔七层。会昌中，塔废毁，大中复兴。武肃王、忠懿王皆重修之。至道二年，雷霆火爇，重立，葬以古佛舍利。淳化以后屡修。元丰以来，长老圆明大师重修建。（《淳祐临安志》）据此可知，北高峰塔始建于唐天宝年间，由本地信众修建，应为砖木混合塔，七层。唐武宗会昌灭佛，灵隐寺废，北高峰塔也被废毁。唐大中年间，灵隐寺重建，北高峰塔也得以重建。吴越国时期，钱镠和钱弘俶均重修过该塔。北宋至道二年（996年），北高峰塔被雷火焚毁。重建后，再
发布时间：2026-05-07
高僧事略（六）雪窦重显禅师，字隐之，遂宁人，得法于智门祚禅师。他素与学士曾会厚善，有一天遇于淮上，曾问重显打算去那里，重显曰，将游杭州，登天台雁宕。曾曰，灵隐天下胜地，住持珊禅师是老朋友，就写了介绍信交给重显。重显到了灵隐，没有把介绍信拿出，随大众一起生活，专任打扫厕所的工作。过了三年，曾公访重显于灵隐，无人知道，找到厕所旁的小屋才相见。曾问起介绍信，重显才拿出来，并且说，您的意思很好，然而行脚人不是寄书邮。珊禅师深以为奇，即命领众。后主持奉化雪窦寺三十余年，以颂古百则著名于时。晚年，悲学者寻流失源，作为道日损偈曰：三分光阴二早过，灵台一点不揩磨。贪生逐日区区去，唤不回头争奈何。读者酸鼻。皇佑
发布时间：2026-05-03
