百丈怀海禅师对僧众说：「有一人，长不吃饭不道饥；有一人，终日吃饭不道饱。」皆无对。

　　「长不吃饭不道饥」比喻不懂佛法的人，不知道佛法有什么必要；不认为自己有佛性能成佛的人，不知道佛性有什么作用。「终日吃饭不道饱」则比喻已经开悟、已见佛性的人，吃、喝、睡、醒都在佛性中，佛性就是他自己，但他不认为自己已餍足、从此不需要佛性了。

　　一般的凡夫或懈怠的出家人，会认为开不开悟、有无佛性，是不关痛痒的事。有不少人还未进入佛门、还未想学佛法、还未看过佛经、还未听过禅宗公案语录，不觉得需要佛法、需要禅修。这其中又可分为两种：第一种人是自作聪明，其实非常愚痴，他们什么都放不下，老是自己整自己；所思、所说、所做，都让自己烦恼、让他人受害。他们不知道自己缺乏智慧，没想到要用佛法的观念和修行的方法来帮助自己。第二种人是讳疾忌医，明知自己有病，却又拒绝求医吃药。这两种人却是长不吃饭不道饥，其中以第一种人居多。

　　终日吃饭不道饱的人，用佛法的观念和方法帮助自己解决困扰，他们虽有智慧，但不觉得自己已经饱了，不认为自己充满智慧。他们正是学到老、学不了的典型，总觉得学无止境，永远在学习。

　　在释迦牟尼佛时代，有一位婆罗门教的大师，自认智慧之高举世无匹，他担心学问太多会把肚皮撑破，遂用铜箍把肚子勒住。他前来向佛挑战，问佛有什么智慧、有没有他那么多。佛说：「我的智慧跟你的不同，我的智慧就是没有智慧。」不认为自己有智慧才是最高的智慧，才是源源不绝的智慧。