文:同润法师

　　《普贤行愿品》出自四十卷《华严》，以普贤菩萨十种广大行愿为因，入如来不思议解脱境界为果，既有理论上的高度，又有行持上的指导，含摄整部华严思想的核心要义，可谓是浓缩版的《华严经》。由于弘一法师教宗华严，行重戒律，归心净土。所以在修持方法上，除了持戒念佛以外，他也极力劝导世人以《普贤行愿品》为课日日持诵。他在《华严经读诵研习入门次第》中引清凉国师论《普贤行愿品》的话：＂今此一经，即彼四十卷中第四十也。而为《华严》关键，修行枢机，文约义丰，功高德广，能简能易，惟远惟深，可赞可传，可行可宝。故西域相传云：《普贤行愿赞》为略《华严经》；《大方广佛华严经》，为广《普贤行愿赞》。＂
　　弘一法师还特别强调念佛求生净土的修行者，应该将《普贤行愿品》重视起来，他说：＂修净土法门者，固应诵《阿弥陀经》，常念佛名。然亦可以读诵《普贤行愿品》，回向往生。因经中最胜者《华严经》。《华严经》之大旨，不出《普贤行愿品》第四十卷之外。此经中说，诵此普贤愿王者，能获种种利益，临命终时，此愿不离，引导往生极乐世界，乃至成佛。故修净土法门者，常读诵此《普贤行愿品》，最为适宜也。＂可见净土行者受持《普贤行愿品》无异于为求生西方多增一份殊胜的保障。正因有此殊胜利益，所以净土宗十三祖印光大师也将《普贤行愿品》列为净土五经之一。同时，弘一法师还极力提倡人们多做社会慈善事业，以改变世人认为佛教消极避世的误解，充分反映出弘一法师既具出尘之志，又勇于担当的大乘菩萨道精神。