戒是无上菩提本，应当具足持净戒，
若能具足持净戒，一切如来所赞叹。

  ——《大方广佛华严经》卷六〈贤首菩萨品八〉

　　新华社记者问：大和尚您曾经多次说戒律是佛教的根本，那么，戒律对佛教生存环境的净化，又起什么作用和影响呢？

　　芳振大和尚答：

　　老佛爷涅槃前留下明训＂以戒为师＂。只要守戒律，老佛爷就始终在我们心中，一直指导着我们修行的方向，这是一个根本原则。所以，如果佛法兴盛，就说明持戒做得好，如果佛法不兴盛，就说明持戒方面出问题了。

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　　首先是外部环境。一方面如何从法律层面去制止一些社会乱象。关于街头巷尾假僧人假尼姑化缘的问题，对僧团形象的破坏极大。前两天我还看到一个视频，就是一个温州的假和尚跑到英国街头，把中国人的形象整个都毁了。目前，在政府层面缺少有效的专管机构。现在大陆隶属于统战部的宗教局管理的是正规寺院，面对社会上假出家人的现象反而缺少相应的治理。在香港、新加坡等地，这种现象则是违法的，一旦有假冒宗教人士的问题，由专门的机构处理，就会有效的制止这类现象。

　　另一方面，经过政府同意的商业开发，对佛教造成负面影响。某些地方由企业出资建寺庙，再雇佣出家人管理，收取门票，搞旅游创收。比如海南省的南海观音、无锡的灵山大佛等，还做为模式，这种国内真实存在的现象，在国外是不可思议的。应该说类似这样的佛教商业化的情况造成了对佛教形象的损害。上述情况，单靠宗教界的力量很难扭转。

　　就佛教内部来说，我们出家人能做的就是真真实实地做个真和尚。所以我们对戒子开示，出了戒场，要以弘一大师为榜样。对外界的事物不要攀缘，对社会上所谓一些高大上的享受要远离。

　　记得有一回，社会名流请弘一大师赴宴，弘一大师写了个字条：＂为僧只合住山谷，国士宴中甚不宜＂，表示拒绝。这就是出家人的风骨。保持粗茶淡饭的生活态度，保持出世的僧格，现在的社会更需要这样的一种精神。这才应该是出家人的形象。

众经亿百千，戒为第一最。
欲求第一最，今世及后世，
当持此禁戒，终身莫毁犯。
除结无罣碍，缚着从此解。
　　　　　　　　　摘自《四分律》卷一