若在宫室，当愿众生：
入于圣地，永除秽欲。
                                                     ——《华严经·净行品》

　　偈颂广释

　　＂宫＂，古时候是指国王住的宫殿；＂室＂，一般是指老百姓住的房子。

　　现在来说，＂宫＂可以指寺院、博物馆、少年宫、乃至于商场、银行等公共场所。

　　我们愿一切众生，进入公共场所或是回到自己家里的时候，都能够保持正念，内心清净，就能够转娑婆为极乐、转秽土为圣地。念这个偈颂，在一切时、一切处，锻炼我们保持正念，转世间境界为出世间境界。

　　梦参老和尚开示

　　帝王之家称为＂宫＂，一般人住的称为＂室＂。引申为入一切厅堂楼阁等都要发愿。愿众生都能够入到圣地，把人间的秽欲除掉。远离三界六道秽浊，入于清净圣人之地。这样，你我同样入于宫室，但是因为心境的不同，而转染污为净行。

　　宣化上人开示

　　「若在宫室」：菩萨示现，有时也做国王，做转轮圣王，或做金轮王、银轮王、铜轮王、铁轮王。他做国王来教化众生，住的地方为宫殿。菩萨示现为普通人，他住的地方称为＂室＂。

　　「当愿众生」：菩萨这时候发愿回向说：我愿意所有众生。

　　「入于圣地」：我愿意所有众生都登入圣地而不退转，都得到清净妙法。

　　「永除秽欲」：我愿意所有众生远离污秽的、不清净的欲望和烦恼。

　　《华严经·净行品》阐述了文殊菩萨的一百四十一大愿，每一愿里面，都包含两个方面：一个是愿一切众生成佛；第二个是愿一切众生除去贪瞋痴，永离秽欲。秽就是执著。

　　凡人用六根接触六尘，用六识起分别、执著，就是秽欲。修行人如果能用六根的根性，那么，眼睛无论在明处或者在暗处，都作得了主。耳朵在动静里面作得了主。返闻自性，将凡夫的生灭心转过来，与不生不灭的真如本体相应，就是＂入于圣地＂。

　　内心清净 即入圣地

　　圣地在哪里？我们内心清净，一切地方都是圣地；内心不清净，即使到了圣地也会起贪瞋痴。所以，要＂入于圣地，永除秽欲＂。

　　圣地不在外境，而是内心的清净。有时我们会感受到内心的舒服，清风、明月、蓝天、白云，怎么看都美的，那就是你心清净的时候。否则，当内心有烦恼时，一样的天空、白云，怎么会有感觉呢？关键是＂心＂，放不下烦恼时，永远看不到如来之美，能够转过来，就达到圆满的境界。

　　善用其心 善巧发愿

　　如果我们能够善用其心，能够善巧发愿，就能够由器世间趋入正觉世间。这是文殊菩萨开示我们的巧妙方法。
在修行的过程中，境界来临，转识成智，才能转娑婆成极乐，转烦恼为菩提。一个＂转＂字，立刻由宫室的境界，趋入圣地的境界。

　　何谓如法修行

　　修行实在不难，难在于我们要认知这个＂心＂。我们一定要去体验如何转烦恼为菩提，转娑婆为极乐，经常去体验＂转＂，不断地提这个话头。当你临命终时，还有转娑婆为极乐这个念头，极乐世界就现前了。

　　净土讲「厌离娑婆」，「欣求极乐」。「厌离」不是厌恶，而是「转」，用根性转，这才是如法修行。