著璎珞时，当愿众生：

舍诸伪饰，到真实处。

                 ——《华严经·净行品》

　　偈颂广释

　　璎珞，装饰在颈部以上的叫做璎；挂在身上叫做珞。实际上璎珞泛指所有的装饰品。

　　在家菩萨戴装饰品的时候，如戴耳环、项链、戒指等等装饰品的时候，要能提起正念，愿一切众生都能警觉，这些装饰品是虚假的庄严。愿一切众生，以福慧为庄严，以悲智为璎珞，以直心为道场，以自性清净为真实处；

　　成就戒定慧，是真实的庄严；升华自己的人格，提升内在的慈悲与智慧是＂到真实处＂。所以要能够＂舍诸伪饰，到真实处＂。

因地虚伪果不真，

身行真正方为人；

今幸得闻如来教，

千学万学学个真。

　　一切成就，一切佛法，千学万学，最根本，最基础的东西，不能丢的那就是——＂真＂。

　　虚假的人生就像穿戴璎珞

　　人生中有很多附带的装饰品，例如年轻男女在恋爱时，有种种遐想，双方为了约会制造气氛，看电影、喝咖啡；有了爱情结果，走上地毯的那一端，如此便结束了。其实，另一端以后的人生才是真实的，前面那一段往往是编织的。人不可能一直停在虚伪的部分。假如你是个诚实的人，当你长期停在虚伪的地方，一定会产生一种苦闷和压力。

　　以自性清净为真实处　　

　　到真实处，一定要是向内的，自性清净的。至于外在的部分，就该随顺、随缘。

　　有福报的，因缘和合，自然现前而圆满；缺少福报的，一切随缘而无忧，真正过一个自由自在潇洒活泼的人生。

　　向外是随顺因缘；如无缘，虽有能力和想法，但外在条件不够，就不需强求，不必特别去寻求自己发展的空间。

　　有些人，常常顾虑很多，想法很多，这些顾虑和考虑，都是属于璎珞，要将它舍掉，时时警觉。

　　《华严经·净行品》将生活中每一件事情，都转变为佛法。＂文殊遇缘则有师＂——文殊师利菩萨善于在当下的每一个因缘之中，显发本具的智慧。这是启迪我们，每一个因缘，都能成为我们的老师，能够显发我们内在的悲智。