佛教传入东土，其音乐风靡天下，而音乐的感染力和传播功能较之其他艺术更加强烈。同时，佛教音乐以其清新典雅，超凡脱俗，韵幽远深的韵味感染大众。唱者，身心合一，物我两忘；闻者，胸襟豁然，神游情动，使人净化心灵，于袅袅音声中细细体味人生真谛。

　　中国佛教音乐史大致可分为四个阶级：一、佛教初弘期的＂西域化＂阶段；二、自东晋至齐梁的华北及多样化阶段；三、唐代的繁盛及定型化阶段；四、宋元以降直至近代的通俗化阶段。

　　初唐善导，传净土法门，专心念佛，曾著《法事赞》、《往生赞》、《般舟赞》等歌赞三卷。唐法照制定了＂五会念佛＂法规，并作有《散花乐》等曲，影响甚远，流传至今的《千声佛》等绕佛之曲，可视为＂五会＂之遗续。晚唐少康，则更辟蹊径，面向民间，在民间音乐的基础上创作新的佛曲。

　　赞宁《高僧传》中称：＂康所述偈赞，皆附会郑卫之声，变体而作。非哀非乐，得处中曲韵。＂用当时、当地老百姓所熟悉喜爱的音调演唱佛曲，应该说是中国佛教音乐的一个优良传统。

　　佛教认为，音乐有＂颂佛＂、＂供养＂作用，以音声作佛事之意，即用诵经、唱佛名乃至以歌舞音乐等供养佛的礼仪。

　　相传昔时有僧讽诵《大佛顶首楞严神咒》，天上的天神闻声，长跪合掌恭敬谛听，直待咒文诵完始起身离去。
《长阿含经》中记载:音声具足五种清净，乃名梵音：一、其音正直。二、其音和雅。三、其音清彻。四、其音深满。五、周遍远闻。

　　《法华经·方便品》云：若使人作乐，击鼓吹角贝，箫笛琴箜篌，琵琶铙铜钹，如是众妙音，尽持以供养，或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。

　　《南海寄归传》：能知佛德深远，体制文之次第（能体悟佛法），能令舌根清净，能得胸脏开通，能处众不惶不惧，能长命无病。

　　佛教音乐，旋律优美，婉转动听，其宁静、清淡、脱俗、高雅、独特风味浓厚，其表达情感，是其他音乐所不能替代的。

　　杭州灵隐寺自2017年8月成立云林志工艺术团，已先后参加＂法音宣流诵盛世＂梵呗音乐会、径山禅寺大殿落成开光庆典梵呗音乐会、2018中华慈孝文化节感恩音乐会、江阴巨赞法师诞辰110周年纪念音乐会等大型演出。

　　一位参加云林艺术团的学员说：她真幸运，在往昔善根福德因缘的牵引下，先是报名参加志工艺术团梵呗合唱，后来又多次参加梵呗演出。在佛法音声甘霖的润养下，热恼消褪，清明呈现，唱梵呗越唱越想唱，越唱越喜欢。就像法师所说的：种种妙音声，种种至诚的心愿，赞叹佛法僧三宝，赞叹佛所说法，我们将佛所说法唱了出来，传诵下去，是种下种种成就的因缘，自利利他。

　　源自恭敬供养一切诸佛、爱乐佛法的心愿，梵呗艺术团唱梵呗，越来越嘹亮，越来越高亢，穿越云林，穿越钱塘，朝着无尽的虚空，无边无际地传递、回荡。

编辑｜妙莲
摄影｜一叶
美编｜慧容