僧肇大师在《物不迁论》中也举数例详论了事物毫无变迁的道理，其中最著名的四句话是：

旋岚偃岳而常静，
江河竞注而不流；
野马飘鼓而不动，
日月历天而不周。

                                ——出自僧肇大师《物不迁论》

　　偈诵的意思是：常常看到的动的东西其实是不动的，如吹着的风（旋岚）是静的；奔流的江河是不流动的；奔跑的野马的鬃毛飘扬实际上没动；循环的太阳和月亮，却不是周而复始的。如果悟到了＂物不迁＂的道理，万物实际上并没有动过。因为时间是链状的联系，这个链子解开，每个时间点上相应的东西，其实根本上没有动的。

　　＂物不迁论＂是说这世界无所从来，亦无所去，无论闹出多少动静和乱子，＂乾坤倒覆，无谓不静；洪流滔天，无谓其动＂，到底还是＂性空＂。

　　缘起法的每一个片刻，都安住于它自身的本位，并未曾离开；我们的感观如果迷于表象，未能深入穷究，则会被流续之相所迷惑。

　　事物之所以不变迁，不消灭，究其实际，就在显现、建立这些事物的根本——法身——是法尔不生不灭，亘古常存的。

　　世上诸法，交融涵摄，同时又各住自位；万物不改其本来的位置而如实地呈显，各个部门，各个成员，按照各自的角色，履行各自的职责，这就是＂是法住法位，世间相常住＂的境界。

世间相常住，
黄莺啼绿树；
真个可怜生，
动着便飞去！
　　　　　　　　　　——古德偈頌诗

　　我们的法身就是这么瑰丽潇洒，是无物不具，无所不知的。但这无尽的艳丽的风光是无法将它描绘出来的。正如禅师家所说＂好个风流画不成！＂

　　古德偈頌诗仅淡淡地用了＂黄莺啼绿树＂就将这一派无尽风流的美丽春光全盘勾勒出来，真不愧是画龙点睛之笔。

　　我们用功修法识得这无限美好风光，初见本性后务须善于保任。时时处处观照，外不为事境所牵，内不被见闻觉知所染，时时空净无住。万万不可轻狂，以为到家了事。

　　须知初见本性只如初生婴儿，不能自立起用，须在境上磨练，勤除旧习，保养圣胎，迨其成长方能起用。否则，狂妄放纵，即将夭折于襁褓中。所以此颂于＂黄莺啼绿树＂后接下来就说：＂真个可怜生，动着便飞去。＂你不妥善保护，狂妄乱动，虽然已初见本性也将落个悟后迷。

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