禅七是如何举行的，它的完整过程是怎么样的？

　　禅七一般在冬天举行，有的寺院从农历十月开始，有的从农历十一月开始。禅传入中国后，形成了自耕自食、农禅合一的丛林制度。所以，从春天到秋天，寺院都有农事，只有冬天可以进行这样密集的修行。

　　另外，自然界的规律是春生夏长、秋收冬藏，人的精气神也是在冬天内敛，容易沉下心来，适合静修。夏天天气热，心容易燥。

　　禅七不是任何寺院都能举办的。至少，要有一间幽静的禅堂，还有人员分工：四大班首——包括首座、西堂、后堂、堂主，负责领众修行、开示佛法；

　　维那师，负责整个禅堂里的规矩，维持纪律；监香，拿着香板巡视，如果有人昏沉、睡觉、嬉笑、交谈，违反规矩，他就要打香板。

　　禅堂之外，还要有一些护七人员负责烧水、做饭，做好后勤保障工作。

　　有的寺庙规模小，人口少，就没办法举行禅七。

　　正式开始禅七修行之前，方丈会做简要的开示，众修行者庄严地分列左右。整个禅七过程中，修行者都不许开口说话。

　　条件具备后，禅七就可以开始了。修行者先向方丈告＂生死假＂——生死有命，此行可能有去无回。进了禅堂，整整四十九天，修行、睡觉都在里面，不许外出，不许说话。

　　古代打禅七，因为强度非常大，条件又比较艰苦，有的人可能就在禅堂里往生。出现这样的状况，其他人就把他的尸体直接往禅凳底下一放，等打完禅七才处理。

　　禅七阶段，每一天的修行日程几乎都一样。早上四点半，听到寺院的打板声就起床，起香。接下来，就是行香、坐香——绕着禅堂中间的佛像行走一支香的时间，然后打坐一支香的时间，周而复始。直到晚上快十二点钟，开静休息。一天的修行大约是20支香。

　　当然，打禅七也不是唯一的修行方式。有的人就喜欢独自修行，比如住山、住洞、闭关。但这需要一定的基础才可以。首先，你得懂得如何用功，知道理路，知道方法。再者，你还得想办法解决吃饭、喝水等等生活问题。

　　相对来说，打禅七就比较方便。在这样一个集中的时间，进行密集的修行，免于外界打扰，功夫容易成片，也就是心智安定、妄念不起。禅堂里有善知识提供指导，同修之间可以相互勉励，寺院提供了各种物质条件，修行者只要一心参究即可。当然，这得有福报。

编辑｜妙莲

摄影｜一叶

美编｜璐希

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