对于一些没有亲身修行的人来说，禅的确有一种神秘色彩，好像禅修能赋予人某些＂神力＂。这是怎么回事？

　　通过禅修，人可以对自己的身体、意念做到完全的控制。这听起来有些不可思议，但历史上确有这样的事例。

　　虚云老和尚，是近现代佛教史上最著名的禅宗高僧。他禅定的功夫很深，常常一打坐就是十天半个月，但出定后觉得只有几分钟。1951年春，112岁高龄的虚云遭逢＂镇压反革命＂运动，被拘禁于方丈室内，连番殴打至头面流血，肋骨断折。危急关头，老和尚闭目趺坐入定。军警以为老和尚已死，这才一哄而散。老和尚苏醒后，自云入定后神游兜率天宫内院，并不觉得疼痛。

　　有一些深于禅定功夫者，有时偶入空定，或忽气住脉停，如大死者。实非死亡，乃定相耳。有时，旁人误以为修行者已死，便将他火化或埋葬，因此埋没了很多得道之人。

　　在20世纪20年代前后，广钦法师在泉州清源山洞入定，一定就是几十天。山上的和尚不懂，准备把他抬出去烧了。恰好弘一法师也在山上，他及时阻止了众人，在广钦耳边敲引磬，引他出定。

　　在古代的禅宗灯史上，这样的＂奇迹＂就更多了。比如，很多有修行的高僧都能准确地预见到自己的死亡时间，走得非常淡定。
 
　　唐代的五台山有一个隐峰禅师，他知道自己将死，决心在金刚窟前展示自己的死法。
 
　　他问众人：＂古来的禅师，有结跏趺坐而逝的，有做吉祥卧而逝的，你们有没有听说过站立而逝的？＂有人答：＂听说过。＂他又问：＂有没有听说过倒立着寂灭的？＂人们答：＂没见过。＂于是，隐峰禅师倒立而化，身体像一座宝塔一样屹然不动。
 
　　这些禅师，因为达到了彻底的超脱境界，所以能来去自如，了无牵挂。

　　禅修到了一定的功夫，也可以做到对自己的人生完全的主宰，包括生死。和他们比起来，一般人的修行、打禅七，还只是练习基本功。

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