参禅 | 都给三十棒

编辑：王华日期：2019-02-01 15:26

　　一次，德山禅师对弟子们说：＂问即有过，不问犹乖。＂

　　一个弟子听了，就出来礼拜。

　　德山禅师举起棍子就打了过去。

　　弟子说：＂我才开始礼拜，师父为什么打我？＂

　　德山禅师说：＂等你开口再打，就迟了。＂

　　德山禅师告诉众弟子说：＂道得也三十棒，道不得也三十棒。＂无论说得好、问得妙的人还是说得坏、问得笨的人都要挨一顿打。

　　为什么？因为德山禅师说过：＂我宗无语句，实无一法与人。＂

　　＂道得＂就是你答得上来或开口回答，可是不论你回答与否或答对与否，德山都给三十棒。

　　以＂诸行无常，诸法无我＂为例。无常无我是大家对佛教的共识或通识。如果禅师问你：＂一切是无常的或常的呢？＂

　　如果你不回答，问你问题为什么不回答？如果你回答，答案明明有了，还有什么好回答？回答是错的，不回答也不行，这其中没有逻辑的问题，也没有对与不对的问题。重点在于正在求道的弟子，若把心中所有的知识、经验、学问──不论是从书本上看到的，或从人的口头听到的，或是自己体验到的──用语言表达出来，那就是错的。

　　要离开心理的活动，离开知识的分别，这才是无差别、才是平等，才是不二法门。所以回答或不回答都不行。

　　在这情况下，未开悟的人会被老师逼入绝境，向前无法进，向后无法退，向上爬不上去，向下入地无洞。这时会舍掉一切攀缘心，断绝一切所有可以动的念头，心中一切东西都不存在了，可以马上开悟。

　　清清楚楚的心中没有任何执着，没有主观的自我也没有客观的环境，这叫一丝不挂，寸草不留，是大彻大悟的境界。

　　道得不道得，都给三十棒，是一种帮助弟子开悟的方法。德山对需要他帮助的人，会巧妙地用这个棒。

编辑｜妙莲

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