当时沩山祖师有一位师弟叫香严禅师，他本来跟沩山祖师一样，都是在百丈禅师门下的。香严禅师文化很好，辩才很高，当时他还没有开悟，他只是文学辩才了得。他在百丈会下呢，问一答十，问十答百，聪明伶俐。百丈禅师晚年，知道自己快要圆寂，他就对香严禅师说：＂我圆寂之后，你就到你大师兄那里，依止他去。＂两年后，百丈禅师圆寂了，香严禅师就遵师命，到沩山依止灵佑禅师了。
当时沩山门下有一位杰出的弟子，名叫仰山慧寂禅师，师徒俩加起来就成立了沩仰宗。
那位仰山禅师已是彻悟了的人，他听说香严禅师来到，就跟沩山禅师说：＂这个人啊，辩才大得很，他在先师公门下问一答十，问十答百。＂沩山禅师就说：＂明天上堂，你叫他来，我来问他。＂
第二天上堂，就把香严禅师请来了，沩山禅师问：＂听说你在先师门下问一答十，问十答百，是不是真的呀？＂
香严禅师答：＂不敢啊！＂
沩山禅师说：＂我现在不问你生平所学所解，及经卷册子上所记得的言句，只问你本分事上一句话，你要是道得出来，你就行了。＂
香严禅师说：＂请大师兄先问。＂
沩山禅师就问：＂父母未生之前，如何是你的本来面目？＂
香严禅师懵懵然答不出话来，窘迫得面红耳赤。沉吟很久后，尝试尽其所知解者酬答沩山老人说问，都为他所不肯。
香严便说：＂请和尚为某甲说破吧！＂
沩山禅师说：＂我若是现在给你说破，将来反会遭你埋怨责骂的。况且我就是说出来，也只不过是我的见解，于你有何相干，有何益处呢？＂
香严禅师回去以后，翻查了自己收藏的所有经书，都找不到答案，他不禁叹息说：＂画饼不可充饥！＂于是将所有经书都焚毁掉了，并说：＂此生不学佛法文字了，但作个长行粥饭僧，免役心神。＂
于是便离开了沩山，息止于南阳慧忠国师遗迹之处，在那里住茅棚了。
住茅棚要自己弄饭种菜，所以他又挖了一片地种菜。过了两年之后，一天在挖地种菜的时候，挖到了一块瓦砾，他便拾起瓦砾向外面丢去，凑巧丢在竹子上，＂啪＂的一声，就在这一瞬间，他豁然开悟了。
他便沐浴更衣，焚香遥向沩山方向，礼拜赞曰：＂和尚大慈大悲，于我之恩犹过父母，假使当时就为我说破，我又如何会有今日之事啊！＂他就说了一首偈子：
一击忘所知，便不假修持。
动容扬古路，不堕悄然机。
处处无踪迹，声色外威仪。
诸方达到者，咸言上上机。
这个偈子后来就传到沩山祖师那里去了，沩山就对仰山慧寂禅师说：＂香严开悟了啊！＂
仰山禅师就说：＂这个人聪明会讲，我要亲自去勘试过他。＂于是仰山就去到香严那里，对他说：＂和尚说师弟你开悟了，是不是啊？＂
香严禅师就把偈子再说了一遍。仰山禅师说：＂这是你往昔习教记持而成，若真是证悟了，且再别说一偈试试看。＂
香严禅师又说：＂去年贫，未是贫；今年贫，始是贫。去年贫，犹有卓锥之地；今年贫，锥也无。＂
仰山禅师说：＂这是如来禅啊！祖师禅，你还没有梦着啊！＂
香严禅师又说：＂我有一机，瞬目视伊，若人不会，别唤沙弥。＂
仰山禅师就说了：＂且喜师弟，你开悟了，你会祖师禅了。＂
所以说，参话头这一法，在唐朝沩山灵佑禅师的时候，就已经有了。他说＂父母未生之前如何是本来面目＂这是不是话头呢？
（待续）
往期回顾
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