《佛说四十二章经》
第十二章 举难劝修
佛言：人有二十难。
贫穷布施难，豪贵学道难，
弃命必死难，得睹佛经难，
生值佛世难，忍色忍欲难，
见好不求难，被辱不嗔难，
有势不临难，触事无心难，
广学博究难，除灭我慢难，
不轻未学难，心行平等难，
不说是非难，会善知识难，
见性学道难，随化度人难，
睹境不动难，善解方便难。
偈颂大意
释迦牟尼佛说：人世间有二十种难以做到的事。贫穷的人，要想布施是很难的；尊贵而富有的人，要想学佛修道是很难的；想要掌控生命而不死，是很难的；要想看到佛经，是很难的；想要生在佛出世的世间，是很难的；想要忍住美色，离开欲望的诱惑，是很难的；遇到好的东西，不贪求是很难的；受到侮辱而不愤怒怨恨是很难的；有权有而不利用权势，仗势欺人是很难的；遇到事情不起心动念，能泰然处之是很难的；要想广泛地学习深刻地探究事理是很难的；要想除灭傲慢自负是很难的；要想不轻视尚未学得佛法的人是很难的；要想具有平等慈悲之心是很难的；要能不说是非是很难的；要想遇到有真才实学的有知识的人是很难的；学佛的人要想明白真正的佛理、明心见性是很难的；随缘教化众生是很难的；遇到任何环境、处境都能安然处之是很难的；要想明白世间各种行为方法的实质是很难的。
偈颂简释
【忍色忍欲难】
忍，就是抑制、控制。色，在这里不是红、黄、蓝、白、黑......种种颜色，指的是色情，男女的色欲，男的看到女的生起欢喜心，或者女的看到男的生起喜欢心，互相爱慕、追求。孔子说：＂食色性也＂。一个人生下来，有两件事本性就具备了，不需要经过父母教导，不必学习，自己先天的就知道的。
色与欲分两种
一是指男女之色欲，二是眼耳等的见闻觉知，于色声香味触法，贪求相缘为色欲。有人得遇美好色相，贪婪执著，难舍难离。譬如衣服，饮食，车子，房子，人等，心生贪爱，欲求获得，占为己有。若能忍住，控制自己，减少贪欲，实在很难。
有人贫穷，无力获得，美好色法，虽想占有，但却力不从心，也只好作罢，此并非是个人能忍，而是无能为力。另有其人，自身虽也无力占有，但会通过各种非法手段而强行获得，满足自己贪婪美色之心。
说到忍色，要想控制男女之间的色欲，实在不容易的。俗语说：＂英雄难过美人关。＂纵使他是个大将军、英雄，要是美色当前，也得低头，没有办法逃避色欲的。所以，古今中外，有好多当皇帝、做总统的，不爱江山爱美人，往往为了一个女人，他宁可抛弃江山，宁可丢掉所有的家当，也要跟那个女人在一起，为什么？他放不下色与情。
再说欲，指物质方面的贪欲，佛教讲欲有五种：财、色、名、食、睡，我们不要说得太多，就谈名和利吧，这一关，实在不容易打破。
古时候，曾经有一个皇帝跑到金山寺，登到塔上，遥望着长江的帆船来来往往，就问金山寺的老和尚：
＂老和尚，江中来往的船好多啊！你可知道一天往来的数量有多少吗？＂
＂简单，只有两只。＂老和尚回答。
国王听了，睁着大眼睛，疑惑地问：
＂那么多船，为什么在你的眼中只有两只船？＂
＂不错，不是为‘名’，就是为‘利’啊！＂
名利小事人人好，生死大事无人防
在这世间上，一天到晚为这个名利小事──求名、求利，去奔波劳碌，甚至去害人，去杀人放火，不是为＂利＂，就是为＂名＂。
这个世界，你把所有国家的人都合到一起，有多少人呢？就只有两个人，一个就是求名的，一个就是求利的。被这个＂名＂和＂利＂支配得颠颠倒倒，可是还不觉悟，从生到死，都这么挣扎。有的想求当官的，有的就求发财的，有的就求男女的，有的就求所愿意的这种快乐。这种快乐没有享受多久，就死了；死了之后，到什么地方去也不知道！活的时候，总自命不凡，认为自己真了不起：＂我的聪明最大，我的智慧也最多；甚至在学校读书，我年年都考第一名。无论做任何的事情，我都出人头地，都比人高一等！＂
这是聪明了？其实怎么样，你本来的面目没有认识呢！你就是再聪明，这都是假的，都是假聪明。我们如果能够把名利和色欲的难关突破了，那才是顶天立地的大丈夫。所以，释迦牟尼佛说：忍色忍欲，实在是很不容易的。
真正有智慧的人
如果你是真正有智慧的人，就不会觉得自己有智慧。那么说，觉得自己是愚痴吗？也不觉得愚痴，也不觉得有智慧。虽然表面上看来，你和一般人身体形状是一样的，可是你所抱有的思想和观念是明白的；明白一切一切都如幻如化、如梦幻泡影、如露如电，知道一切是作梦，知道一切是如幻的，你就不会贪着这梦里的荣华富贵，就不会贪图什么美色，争人我、逞是非、争第一、争名夺利都不会了，一切都是无常的。所以《金刚经》说：＂一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。＂
在我们的日常生活中，如果能够以智导情，运用佛法，以正知正见来面对生活中的一切人事物，以布施来对治物质的欲望，以持戒来对治爱色的心，多少还是可以做到忍色忍欲的。
若有其人，自身具备获得美好色法的条件，但却能够了知，色法本空，何必贪恋，一切外境示现好坏，皆因自心造作，心能不缘外境，何来美丑好坏之分，能够达到此种境界，实在是难。
见色生起贪欲之心，想要占有，因此而轮回生死，若人能够看清，看淡，若能有人做到无欲无求，见色不贪，心念不起，甚是艰难。众生身处欲界，各种诱惑，使人心生贪欲，外在优越的环境能令人们生活丰富多彩，但却要合理运用，勿令自己深陷其中。
内在四大的调和、相貌的好丑也是出现世间的一种形相，爱美之心人皆有之，总是想令自己形相更加美好，如此举动皆因＂我＂在作怪，导致众生轮回不止。
学道之人，不该如此，应将无常谨记心头，不应太过贪婪执著色法，做一切事，皆能都摄六根不缘六尘，减少眼耳鼻舌身意向外攀缘，回光返照，显现清净法身，若不如此行持，六根常缘六尘，内心不得清净，是解脱最大的障碍。
（待续）
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