《佛说四十二章经》
第十二章举难劝修
佛言：人有二十难。
贫穷布施难，豪贵学道难，
弃命必死难，得睹佛经难，
生值佛世难，忍色忍欲难，
见好不求难，被辱不嗔难，
有势不临难，触事无心难，
广学博究难，除灭我慢难，
不轻未学难，心行平等难，
不说是非难，会善知识难，
见性学道难，随化度人难，
睹境不动难，善解方便难。
【被辱不嗔难】
人与人之间相处，要是我得罪了你，你往往会以牙还牙，我骂你一句，你回我一声；我打你一下，你回我一拳，这样就扯平了。可是，有时候我们无缘无故地挨人家骂，受欺负、被侮辱，这一口气怎能吞得下去？换句话说，遭受到没有道理的欺负和侮辱，还能够不动无明、不动肝火、不气忿，甚至还要向对方低头，这是非常不容易办到的。为什么呢？
遇到有人用各种语言，讽刺、挖苦、贬低、嘲笑、轻蔑、侮辱等，心不嗔恨，是件很难做到的事。因为，一切众生皆因有我而心生种种烦恼。喜听他人赞叹，不喜被人轻视，源于执著自我的存在，所以，遇到他人侮辱，心不嗔恨，很难做到。
众生因贪嗔痴慢疑烦恼而轮回不止，但也有轻有重的差别。三毒轻者，遇人诽谤，心虽不悦，烦恼生起，但无嗔恨。三毒炽盛者，遇人谩骂、讥讽、嘲笑等，嗔心顿起，与人对骂，或是殴打，如此一来，各种恶行即产随即产生。
世间之人有此举动尚可理解，但作为求道之人，不可与人争论不休，亦不可太过于在意自己，当抓住逆境被辱机会，破掉人我执。应当时时提醒自己，为求佛道而修行，怎可与凡夫众生一般计较。若有人轻贱、侮辱、谩骂，此正是在与众生结缘，应当发愿成就之后，度脱一切曾经谩骂侮辱毁谤自己之人。
遇他人语言不善，讥讽毁谤时，应保持沉默。学佛之人，心胸宽广，放下自我，不与人争，不见人过，与圣同行，种解脱因。如遇恶劣外境，心生嗔恨，轮回苦海，堕落三途，难以出离；若遇人骂，无嗔无恨，欢喜面对，如此即成为解脱的资粮，亦是未来度化众生的因缘。
忍辱仙人的典故
《金刚经》里面说到忍辱仙人被歌利王割截身体时的忍辱。很久很久以前，有一位国王，名叫歌利王。一天，他带着宫女到山中去打猎，打得倦了，就倚着树干休息、打盹。宫女们乘着这个机会到处游玩。当她们看到山洞里有位老修行在那儿入定，就叽叽喳喳地笑。
仙人在他人的哄笑中睁开了眼睛，随即指着垂在洞口上的牵牛花，告诉这些宫女：＂你们诸位好开心喔！你们就好象这些垂着的牵牛花，长得很鲜丽，讨人喜欢，但是再过两三天，它就凋谢了。你们迟早总有一天，也会象我这么白发苍苍、视力茫茫，因为人生是无常的啊！＂仙人就这么样跟他们讲道理，大家都听得聚精会神。
这个时候，国王突然醒来，见到旁边连一个宫女的人影也没有，心中不免嘀咕起来。＂这些死丫头，跑到那里去野了？＂
回头一看，不远的地方有个山洞，哇！她们都围在那儿，做什么啊？不由怒火千丈，于是上前，忿愤地责问洞中的老人：＂你为什么勾引我的宫女？＂
＂你是什么人啊？＂老人慢条斯理地问他。
＂你不知道我是什么人？我是一国之君歌利王，你居然有眼不识泰山，胆敢勾引我的宫女。＂
盛怒之下，歌利王反问：＂你是什么人呀？＂
＂我是忍辱仙人！＂
＂你是忍辱仙人？忍辱仙人应该没有嗔恨心。＂
＂是的！＂
＂好！我要试试你是不是真的没有嗔心。＂
歌利王转过身去，对卫兵下令：＂把他的耳朵割下来，鼻子也割掉！＂
在国王的命令之下，有的挖忍辱仙人的眼睛，有的割鼻子，有的割手割脚，把忍辱仙人整个身体节节肢解了。但是，忍辱仙人始终并没有动嗔心。
这位忍辱仙人是谁呢？他就是我们的教主释迦牟尼佛。释迦牟尼佛在过去生中是修忍辱行的。可见，被辱不嗔，虽然是件难事，但对于一个修行者来说，还是办得到的。
释迦牟尼佛经过了三大阿僧劫的修行，舍弃了无数的头目髓脑，终于成为伟大的佛陀。
弥勒菩萨的忍辱偈
弥勒菩萨曾经说过这样几句偈语，是我们做人的格言，修忍辱的法则。
有人骂老拙，老拙只说好；
有人打老拙，老拙自睡倒；
涕唾在面上，随它自干了。
我也省力气，他也无烦恼！
弥勒菩萨化现的布袋和尚，是位不修边幅的邋遢僧，让人家看见了，感觉很讨厌，往往要咒骂他。面对着人家的讥骂，他毫无所谓，不去跟人家争辩，只是笑嘻嘻地说：＂对！对！对！你骂得好。＂
你骂我，我回你，我岂不是很辛苦？你打我，我打你也很辛苦呀！哦！你吐口水我就擦掉，你假如吐个不停，我就必须擦不停，多麻烦呀！不如索性不动，让它自己干了，我岂不是省点力气？你骂够、打够、吐够了，没有事情了。弥勒菩萨的胸襟就是被辱不嗔。佛弟子一定会要有忍辱波罗蜜的功夫。
（待续）
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