《佛说四十二章经》
第十二章举难劝修
佛言：人有二十难。
贫穷布施难，豪贵学道难，
弃命必死难，得睹佛经难，
生值佛世难，忍色忍欲难，
见好不求难，被辱不嗔难，
有势不临难，触事无心难，
广学博究难，除灭我慢难，
不轻未学难，心行平等难，
不说是非难，会善知识难，
见性学道难，随化度人难，
睹境不动难，善解方便难。
【有势不临难】
有势不临难，这个跟上面的＂被辱不嗔难＂，刚好相反。由于我们是弱小，被人家欺负，没有办法反抗他，往往怀恨在心，一旦有了力量，非加以报复不可。也有许多人，多少会有一种觉得别人高高在上，自己也不甘卑微的心态，一朝掌握大权，难免就要向属下发号施令，作威作福，因此，佛陀接着又说＂有势不临难＂。
世间有权有势之人，或是贵族、或是官宦，能够不仗势欺人，不欺弱附强，不滥用职权，是很艰难的事。
【有势】
势，就是势力，一股力量，好象世间很有钱，是一种财力，俗语说：＂有钱能使鬼推磨＂，有了钱，什么问题好象都可以解决了，所以有钱，就有财势。做官的有权，就有权势，所以有权在手，就可以随心所欲，要怎么样就怎么样。我们有武力，也有力量可以征服人家，这就是有势。有势，就有优越的地位。
【临】
临，居高临下，站在高处俯视一切，含有一种压迫他人的意味，因此，一个居高在上的人，他有权力、有财力，或者有武力，就难免不会有＂一朝权在手，就把令来行＂的行为，这就是仗势欺人。
有大权的人，如果抱着慈悲、容忍的心，能够尊重别人，宽大为怀，体谅人家，不骄傲，不炫耀，不滥用自己的权力，这是一般人很不容易做到的。
另一方面，要是权力摆在你跟前而不去争取，视＂富贵如浮云＂，看＂势力如敝屣＂，也实在是很难的，所以说＂有势不临难＂。
一个学佛的人，在这方面要有特别修养的功夫，必须学习超越凡夫的心地，追求希圣希贤的境界，＂有势不临＂就不难了。
有势不临的故事
有一个翰林官叫舒芬，他虽然是个文官，可是在皇帝的左右，可以直接向皇帝进言，很有势力。
有一天，他在京城突然接到了万分火急的家书，连忙拆开，一看，原来是投诉他的邻居要建一座墙，竟侵占了他家的地皮，未免太可恶了，希望他凭着优越的官势，给对方一点颜色看，好好地教训一番。
谁知舒芬看后，居然一笑置之，并没有采取行动，只是写了一首诗答覆家人，于无形中把一场纠纷解决了。那首诗是这样写的：
千里来书只为墙，让他几分又何妨；
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
意思是说：你们这么辛辛苦苦地从千里之外，急如星火地寄了一封信来，我以为发生了什么了不得的事，原来只是为了一堵墙在那儿争夺不休。我们家有的是地，不要说只被他占了一点点，就算是让给他几分也没有关系啊！为什么我们要忍让呢？你们看看，当年最有势力的秦始皇，他是秦朝的第一个皇帝，他想长生不老，想做万古千秋的皇帝，希望永远拥有江山，他的子子孙孙，世世代代都做皇帝，谁知道只传到第二代，他的天下就完了，而他所建筑的万里长城，直到现在依然存在。看破一点、忍让一点，不要计较，不要为了一堵墙而跟人家争执不休。
翰林舒芬，不仗势凌人，可见如果仁心宅厚，＂有势不临＂并不难。
高則身危 如履薄冰
有权利在手，要奖罚分明，不可滥用权利，不可伤害无辜弱小。今生有权势之贵人，大多都是前世，上恭敬圣贤父老，下提携孤寡弱势群体，而感得的福德威势，今生若不依势培福，福尽权失之时，反而遭到众人唾弃嘲笑。
得势之人，应时时谨慎言行，位高則身危，如履薄冰。官场上最避讳的就是功高震主。在事业达到最颠峰之际，需懂得收敛一已的锋芒而持盈保泰。做官难，做大官更难。＂居高履危，而能善终者鲜。＂需有进退之道、忧患意识。
无势弱势之人，不攀附权贵，专营投机，真能不巴结有势力的权贵，也是件很难作到的事。
当别人失势败落时，不兴灾乐祸、亦不出言讥讽嘲笑、并能生起同情心，也是件很难作到的事。
修道之人，不论出家在家，面对大众，皆应一视同仁，心中不可存有高低贵贱之分，心不随境转，世间一切轮回万相，不可影响自心，心应恒常清净，安著恒常安乐的法喜之中。
（待续）
★ 往期回顾 ★
▲每日一偈 | 举难劝修——贫穷布施难①
▲每日一偈 | 举难劝修——豪贵学道难②
▲每日一偈 | 举难劝修——弃命必死难③
▲每日一偈 | 举难劝修——得睹佛经难④
▲每日一偈 | 举难劝修——生值佛世难⑤
▲每日一偈 | 举难劝修——忍色忍欲难⑥
▲每日一偈 | 举难劝修——见好不求难⑦
▲每日一偈 | 举难劝修——被辱不嗔难⑧
编辑 | 妙莲
责编 | 慧容
