《佛说四十二章经》
第十二章 举难劝修
佛言：人有二十难。
贫穷布施难，豪贵学道难，
弃命必死难，得睹佛经难，
生值佛世难，忍色忍欲难，
见好不求难，被辱不嗔难，
有势不临难，触事无心难，
广学博究难，除灭我慢难，
不轻未学难，心行平等难，
不说是非难，会善知识难，
见性学道难，随化度人难，
睹境不动难，善解方便难。
【触事无心难】
＂触＂，是接触、遇到；＂事＂，是事情。＂触事＂，就是所接触的境界。
当我们与外境接触的时候，能够不动心、不动声色、不随境转的话，实在是不容易的。一般人的情绪，经常随着外境而现出喜、怒、哀、乐种种不同的波动。如果我们有修养功夫，就不为外境所动了。
比如，我们的心，好象明镜高悬，一个大圆镜，很光明，一切都照得清清楚楚的，用祖师的一句话：＂佛来佛现、魔来魔现。＂有什么样子的面貌，镜子都会显现出来。人来了，镜中就现出一个人。镜子对于所照的对象，既没有计较，也没有分别，它不会因为佛来了，它就喜欢照；来了一个魔鬼，它不要照！魔也好、是佛也好；人也好、是畜牲也好；都无心，都无所谓，没有分别。接触外境的时候，要象镜子一样的，能够随缘、任运自然，既不去攀缘，也不执着，这样，我们就会以空灵的心境，泰然地面对一切。
古时大德，曾经写了一首偈语，形容对外境无心的功夫。
铁牛不怕狮子吼，
犹如木人看花鸟。
本来无心于万物，
何妨万物常围绕。
狮子是兽中之王，狮子一吼，百兽皆惊。可是，一头铁铸的牛，狮子纵然再怎样大声地吼叫，它根本不会动心。
这朵花，好漂亮，好香，我们很欣赏它。家里养的这只鸟儿，声音非常嘹亮，见到我总是吱吱喳喳地叫不停，好可爱喔！但是，一个用木头雕刻的人儿，尽管花再艳丽，鸟儿怎么样会叫、会讲话，当然无动于心。
如果对于花鸟，世间的万事万物无心，无动于衷，那么，不论世间千差万别的外境，缠绕着我们的周围，在我们面前显现了，只要我们都不去执取它，不为它所干扰，这就是＂触事无心＂，能不能做到呢？当然不容易。所以，释迦牟尼佛说，＂触事无心难＂是人生二十种难事之一。
平常一个人，好的境界当前，人家赞叹我们、夸奖我们，我们往往飘飘然的，感觉到非常高兴。面对逆境，人家说了几句坏话，我们就非常的生气，甚至暴跳如雷，这就是对外境放不下，没有无心的功夫。如果面对外境，人家骂我们，只把他当做唱歌，岂不心平气和了？
遇到世间各种繁杂之事，心能恒常清净，是一个有道行的人。凡夫众生，诸多杂心，皆因外境而生，心生分别，善恶好丑，有取有舍。面对各种诱惑、利益自身之时，心生贪婪；遇到有人落魄、衰败时，即刻幸灾乐祸，如此心生分别。
顺逆外境 皆为道用
能做到遇事无心，不起一切喜怒取舍分别之心，是很难做到的事。学道之人，目睹有人行持善法，应当随喜，但心无著；目睹有人行持恶法，心生悲悯，如此即种出世之因。生起悲心，虽是有念，但却是出离之因，祈愿恶人，能够解脱轮回痛苦。也令自己生起强烈出离之心，看透世间轮回假相。
将一切顺逆外境，皆转为道用。外境好坏与否，心都无著；若随境转，自己心中即刻生起轮回生死之业。
真无心者，不随外境顺逆好坏，而转变自己的心，不起一切凡情圣解。诸修行人，日常功课、磕头、诵经时间有限，处理生活杂事时间较多，如此一来，修行艰难，遇到违缘障碍，是否能够平静对待？心无取舍、不嗔不喜、不与计较？果能做到心无所著，是真正的修道之人。
（待续）
★ 往期回顾 ★
▲每日一偈 | 举难劝修——贫穷布施难①
▲每日一偈 | 举难劝修——豪贵学道难②
▲每日一偈 | 举难劝修——弃命必死难③
▲每日一偈 | 举难劝修——得睹佛经难④
▲每日一偈 | 举难劝修——生值佛世难⑤
▲每日一偈 | 举难劝修——忍色忍欲难⑥
▲每日一偈 | 举难劝修——见好不求难⑦
▲每日一偈 | 举难劝修——被辱不嗔难⑧
▲每日一偈 | 举难劝修——有势不临难⑨
编辑 | 妙莲
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