西来识得武林峰，自此灵鹫护法门；
冷泉猿啸余音在，龙泓燕寂旧岩存。
咸和教传灯犹盛，仰瞻理公功德尊；
昔日摩崖山中隐，何人识踪破迷沦。
——《理公岩记》碑文寻觅题记
元代书法家周伯琦所书《理公岩记》碑刻，位于青林洞口左侧洞穴两块巨石的缝隙坐西面东的岩壁上方，碑文高1.9米，宽1.5米，碑文篆书13行，字径约13厘米，共计211字，为凿岩平石凿刻。篆体书法，圆底阴刻，萧散自然，苍劲古拙，结构工稳。
碑文记载了灵隐寺的开山祖师慧理，燕寂之后葬于理公岩。以及元至正年间，功德主捐金凿岩刻像的事迹。理公岩摩崖篆碑的撰文与书法，都由元代书法家周伯琦完成，使得该碑具有较高的历史价值与艺术价值。
《理公岩记》碑刻全文
理公岩，晋高僧慧理师燕寂焉，在钱塘虎林山天竺招提之东南，玲珑幽邃，竹树岑蔚。至正九年，上人慧苣，来居观堂，起废缉敝，爰辟是岩。窈窕缭复，霩如堂皇，云涌雪积，发泄灵蕴。后七年，左丞绥宁杨公之弟元帅伯颜，清暇游愒，抉奇乐静，捐金庀工，载凿岩石，刻十佛及补陀大士像，金碧炳赫，恍跻西土，冀徼福惠，寿我重亲，利我军旅。冰释氛沴，永奠方岳。岩之异胜，诞增于昔，为虎林奇观。实苣公轨行精悫，有以致之。居甿号曰菩萨，盖非夸益。天竹和尚允若师，腊以八十，与苣同志，征文示久，乃篆诸石。浙省参知政事番阳周伯琦伯温记并书。
碑文的大意
碑文大意是说：高僧慧理和尚在理公岩圆寂。理公岩位于钱塘虎林山（武林山）天竺飞来峰的东南，这里风景＂玲珑幽邃，竹树岑蔚＂。
元至正九年（1349年），上人慧苣和尚住锡观堂（灵鹫寺），将凋敝已久的寺院观堂整修一新，香火兴旺。
之后过了七年，功德主来寺院捐金造像，刻十佛及补陀大士（观世音菩萨）像。这位功德主是＂左丞绥宁杨公之弟元帅伯颜＂。
至此，理公岩和理公岩前寺院观堂，兴旺程度胜于往昔，成为＂虎林奇观＂。
这是因慧苣和尚功德感召所致。慧苣和尚被人称为上人菩萨，这并非过分夸奖之词。
＂天竹（天竺）和尚允若师，腊以八十＂，已有八十岁，他与慧苣和尚志同道合，希望有人能将此事勒石记载，流传后人。浙省参知政事番阳周伯琦伯温，撰写碑文并大书篆字刻碑。
摩崖功德碑刻末有隶书小字题跋两行，云：此碑同□叶子得之理公岩。攀萝剔藓，相与太息。何二百年来人莫知而志莫载邪？岂尤物神护，将班光终难掩，文宝久秘者必彰？刻虽晚出，余与郎子爱其古也，用表于世。嘉靖戊戌冬十二月立春日，叶彬题。
另有题跋曰：同治八年十月，山阴孟沅、太平陈□英同观。
《理公岩记》碑刻局部
《理公岩记》碑刻石面，经明代郎瑛清除苔藓，整碑如初刻之新，藏于罅隙，不为世人知，故幸免于日久抚摩，至今字迹清晰，叹为观止。13行碑文，每行17字，唯第八行因石面有泐处，止16字。第十行＂菩＂字下，亦有泐处，故其上＂号曰＂二字偏小。由此可以推断，前人摩崖，乃直接于石上书写，根据石壁的自然条件，分朱布白。遥想当年书家，在这罅隙之间，着墨挥毫，那份从容淡定，胸有成竹，后人惟有仰止。
摩崖功德碑文之中出现了六个人，高僧慧理和尚、上人慧苣和尚、天竺和尚允若师和左丞绥宁杨公、杨公之弟元帅伯颜、浙省参知政事番阳周伯琦。
01 上人慧苣和尚
据碑文介绍，至正九年(1349)慧苣和尚来理公岩，将此处凋敝的寺院观堂（灵鹫寺）整修一新。十六年( 1356)江浙左丞杨公之弟伯颜到此游憩，为岩之异胜、景之清幽所动，遂捐资雇匠，载凿岩石，刻十佛并补陀大士(观音菩萨)像。
慧苣和尚恢复观堂的善举以及青林洞一带的清幽环境，是伯颜施造佛像的前提与动因。慧苣和尚被当地老百姓称为苣菩萨。所以，在摩崖碑文中，周伯琦花了更多的篇幅褒扬慧苣和尚。
02 左丞绥宁杨公与其弟杨伯颜元帅
至正十一年(1351)元末农民起义；十二年三月，方国珍再度反元，对江南地区展开攻势。江浙行省首府杭州一度被攻克。十三年，张士诚于泰州(今江苏东台)起兵。十五年，张士诚攻破新设的淮南行省省治杨州路。九月，湖广行省左丞阿鲁恢，调苗军至江淮战场。十月初一，收复了扬州。至正十六年，张士诚、朱元璋先后渡江，入江浙境内。江浙行省有效管辖区大为缩减。杨完者统领的苗军，镇守距杭州路不过200里的嘉兴路。同年秋七月，杨完者率军与民众一起向攻入杭州城的张士诚部实施多路反攻，并将之击溃。此后，杨完者与浙省参知政事周伯琦一起力主招降张士诚。
早在至正十六年二月，杨完者已升任江浙行省参知政事，后又升任江浙左丞。他的苗军及其家眷均驻扎在杭州城北的德胜坝（德胜坝又称德胜堰，历史上的德胜坝大约东起今杭城德胜路南段，西至运河边）。
显然，杨伯颜是跟兄长随苗军自湖广转战江淮至杭州的。所以，杨伯颜在理公岩造像的具体时间应该是至正十六年秋七月，即杨完者统领的苗军收复杭州后。
周伯琦与杨伯颜之兄杨完者，当时同在江浙行省共事。按元正规官制，元帅、副元帅均为正三品武官。杨完者是由千户累阶至元帅的，他在出任参知政事之前，已经拥有正规的元帅官职——海北宣慰司都元帅。杨完者升任江浙左丞后其备任命元帅的实权。由周伯琦篆文碑记得知，杨完者之弟杨伯颜也为元帅，可能是杨完者升任江浙左丞后任命的。
篆文碑记中＂寿我重亲，利我军旅。冰释氛沴，永奠方岳。＂之句，均是面对时局而发的祝愿。
03 浙省参知政事番阳周伯琦
周伯琦（1298—1369年），字伯温，自号玉雪坡真逸， 江西饶州人。幼年随其父居大都。
《元史》卷187列传＂周伯琦＂条记，至正八年(1348) 周伯琦被召为翰林待制；至正十四年(1354) 任浙西肃廉访使；至正十七年(1357)任江浙行省参知政事，招谕平江张士诚。
周伯琦＂仪观温雅，粹然如玉，虽遭时多艰，而善于自保。博学工文章，而尤以篆、隶、真、草，擅名当时＂。
理公岩摩崖篆碑的撰文与书法，都是由周伯琦一手完成的，使得该碑具有较高的历史价值与艺术价值，浙江省图书馆藏有碑文的拓片。
馆藏碑文拓片影印件
理公岩摩崖篆碑，未落款所题时间。杭州下天竺三生石石壁，刻有周伯琦的另一则摩崖：＂至正戊戌 ( 1358)二月廿三，浙省参知政事鄱阳周伯琦伯温，将镇中吴。专别允若教师，重游香林，题名崖石，以纪岁月。是日，就谒观堂菩萨慧苣，篆《理公新岩记》。灵鹫主者友口来会。从游者，男宗仁、宗智。＂
据此可知，摩崖功德碑刻于至正戊戌十八年( 1358)二月。之后，鄱阳周伯琦伯温，＂将镇中吴＂。上任之前，特地去灵鹫寺向＂允若教师＂告别，并去看望了观堂菩萨慧苣。
钱松胡震考证碑帖石刻 整篇书法隽秀端庄
后人唯有仰止 理当精心保护
从周伯琦摩崖功德碑刻的描述看，杨伯颜十佛一观音造像，应该是为慧苣观堂所造的，如是石窟造像，一般会在飞来峰洞窟或山崖上留下些许痕迹，不过这些痕迹，至今未得寻见。
周伯琦《理公岩记》摩崖，既然是功德碑刻，为何刻于极为隐蔽之处？其中缘由请读者各自探究。（完）
往期回顾
●藏识 | 杭州飞来峰《理公岩记》石刻碑文探踪①
●藏识 | 杭州飞来峰《理公岩记》石刻碑文探踪②
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