三皈依的意义在于脱离三恶趣苦，而受持五戒，则可得人天福报，这也是三皈五戒最基本的功德与意义。若在此基础上进而学习佛法，开发智慧，断除烦恼，则能直至解脱成佛。开启智慧是学佛最为重要的。三皈五戒是我们走向解脱、开启智慧的第一步。
皈依的对象是什么
皈依就是皈依三宝，也就是佛法僧。皈依三宝之后，就是一个真正的佛教徒，任何人发心学佛都可以皈依。
如果不经过皈依三宝的仪式，当然也能学佛，但皈依后，在心态、生活、习惯各方面，都有善知识乃至诸佛菩萨、护法龙天来协助、加持。
皈依三宝之后，可以在家修行。在家修行的佛弟子，一般称为居士。如宋代大文豪苏东坡、改革家王安石，还有南朝的梁武帝，他们都是古代著名的大居士。
在家居士所受持五戒的主要内容
五戒的名称是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这个大家基本上都知道，但就其主要内容，须为大家说明一下。
不杀生戒，为在家五戒之首，这也说明生命对于每个有情是最为珍贵的，一切善法皆依每个生命个体建立，所以，我们要保护好自己的生命，同时也要维护他人的生命，还有一切有情的生命，不可因自己利益而危害到其他有情生命。
不偷盗戒，又名不与取戒，简单来说，就是不能去拿不属于自己的东西。只要把握这个原则，就可防护好此戒，切勿因贪心而生盗心，窃取他人心爱之物；令自己亏福无德，还让别人生忧苦恼，损人损己，不可为之。
不邪淫戒，此戒从表面来说是为了维护合法夫妻关系，其实更深层的意思是让在家居士了知危害他（她）人的过患。所以，受持此戒的在家居士，不可以与自己合法夫妻关系之外的人发生男女关系，守护自己，保护他人，创造家庭和睦与社会和谐环境。
不妄语戒，此戒有包括四个内容：妄言、绮语、恶口、两舌，妄言，就是说谎话，说瞎话，有说没有，没有说有。而最重要的是说未证言证的话，就是所谓的大妄语。简单来说，即是自己没有证达某个果位，而偏要向他人说自己证达某个果位，慢心抬高自己。即使证达，也不可说。绮语，就是花言巧语，谄心媚态而达到自己某种目的。恶口，就是以瞋心而出言不逊，骂人、说脏话。两舌，又叫离间语，就是以恶心拆散他人利益关系所说的一切言语。针对妄语这条戒，各位信众要严加防范，谨记佛说＂斧在口中＂教诫，三思而语。
不饮酒戒，佛制此戒，皆因饮酒能使人迷惑，智慧不发。过渡饮酒导致其它诸戒不能防范，导致更大不良后果。所以，在开缘上来说，酒只能外用，比如外敷、擦拭，凡有酒色、酒香、酒味，能醉人之酒，决不能饮用。这醉人，不是从个人酒量来说，是从酒性上来说，所以，各位信众须谨记。
另外，在家居士若不能受持五条戒，可分开受持。例如：暂时没有条件和能力受持某条戒，可先不受持此条戒。诸多戒律中，唯有在家居士五戒可以分开受持，这也从中能体会到佛陀的慈悲与方便，使信众逐步了解佛法，进而增上。
皈依和受戒是一回事吗
皈依后并不一定要受持五戒，因为受戒还需要其他的仪式。
根据寺院法会具体实施情况，可以实现信众受持皈依和受持相关戒法的意愿。
皈依和出家是什么关系
皈依三宝不必出家，出家必须要有皈依。
出家有五重含义：一、出烦恼家；二、出生死家；三、出六道轮回之家；四、出三界家；五、出染污不净家。
对于出家人，世俗信众可以称呼为法师、师父。
皈依后还可以吃肉吗
有人说皈依就是什么都不能干了，不能吃肉，不能喝酒，不能谈恋爱。
这是错误的。皈依是内心信仰的确立，皈依后我们在世俗生活中的角色，一切生活秩序和要承担的责任不变。
皈依和吃不吃肉没有关系。佛教提倡吃素，是为了培养我们的慈悲心。如果一时做不到，可以选择吃三净肉（即：第一眼不见杀；第二耳不闻杀；第三不为己所杀）。居家做饭，保证全家人的饮食，只要不违背杀生的原则也没什么妨碍。
受了五戒 破戒了怎么办？
在家居士受持五戒，表面看来比较简单，其实严格做好也不容易。尤其在当今这个时代，处处充满考验。在家居士可根据自身具体情况选择分受，受一分、二分、三分、四分乃至五分。如果受戒前没有一点把握，也没有彻底发心，之后就很容易犯戒。
犯戒和破戒不同。犯戒主要指犯轻戒，而破戒则是犯重戒。如杀人就是犯重罪，会失去戒体，就像茶杯落地后摔成碎片，无法修补得完好如初。而犯轻戒的话，就像茶杯沾染了污垢，清洗之后还能继续使用。所以，犯了轻戒可通过忏悔弥补，这是对治犯戒的有效途径，所谓＂忏悔得清净，忏悔得安乐＂。一旦犯了重戒，则会失去戒体。
编辑｜妙莲
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