《佛说四十二章经》
第十九章 假真并观
《四十二章经》
第十九章 假真并观
佛言：
观天地，念非常；
观世界，念非常；
观灵觉，即菩提。
如是知识，得道疾矣。
返观自心
返观自心灵清觉性、觉知不昧、了了常知，即是菩提，亦是觉悟之心。万法无常，皆非永恒，而觉悟之心居凡夫地时如此，成就无上佛果时亦是如此，不动不变，无来无去。四大本空，五蕴非有。觉悟之心，空无所有，空无所无，具足无量恒沙功德。
灵觉即灵彻的本性，也就是本来的真性。一般凡夫的心中，常存有＂我、法＂二执，面对外缘即产生偏见，现在既然知道外面的东西是虚幻、迁变无常的，就要反观自性；若能透彻明白外境皆是幻化，并且用心观照、去除心垢，智慧的光明自然会显现出来。
如何才能显现自性
应当知道，虚空世界，万事万物都是无常，变化不定，如是了知，都摄六根，不缘外境，返观自心，清净自性，了了分明，此即菩提。
众生因何不得显现自性，多因太过在意世间万法，在意人我知见，执著恩怨，心中妄念恒生，无法返观得见清净本体，所能见到的依然是因六根缘于外境，而产生的妄想分别，不但未见自性，反倒妄想烦恼又增，如此连绵不断，无法获见清净本体。
另外有人，虽也能够返观，但观到的却是空空无也，无有明清觉知，一潭死水，如此又堕顽空误区、淡空状态，背离觉性，亦无法获证本来实相。而真如法身，并非是观待世间假而说真，自性真如，本来真实，无须人为刻意造作，佛为阐述实相而不得已安立为真，当返观自性之时，不可有＂我＂与我所，若有此念，仍是缘于外境而生起的分别妄想，如此无法清净。若能不缘外境，感受本体清净觉性，了了分明，此即是菩提之心，安著此心，直了成佛。
有情与无情，世界万相，皆是背离觉性，远离大道。菩提自性，超越有无。众生虽然被假相迷惑，但此觉性恒时存在，并未因假相覆盖而丢失自性。清净之时，自性显现，迷惑之时无法显现，但却存在。若能正确认识菩提自性、并证悟此心，将速得无上菩提。
此章旨在破除众生的偏见迷执，看开天地世间一切的无常，由于世间就是这样的瞬息无常，我们更要好好把握时间，利益众生。（《四十二章经》第十九 完）
●每日一偈 |《佛说四十二章经》经序
●每日一偈 | 出家证果——识心达本
●每日一偈 | 出家证果——四真道行
●每日一偈 | 断欲绝求——悟无为法
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●每日一偈 | 善恶并明——十事为善
●每日一偈 | 转重令轻——顿息其心
●每日一偈 | 忍恶无瞋
●每日一偈 | 恶还本身
●每日一偈 | 尘唾自污
●每日一偈 | 施饭转胜②
●每日一偈 |《四十二章经》第十三——问道宿命
●每日一偈 |《四十二章经》第十四——请问善大
●每日一偈 |《四十二章经》第十五——请问力明
●每日一偈 |《四十二章经》第十六——舍爱得道
●每日一偈 |《四十二章经》第十七——明来暗谢
●每日一偈 |《四十二章经》第十八——念等本空①
●每日一偈 |《四十二章经》第十八——念等本空②
●每日一偈 |《四十二章经》第十八——念等本空③
●每日一偈 |《四十二章经》第十九——假真并观①
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