《佛说四十二章经》
第十八章 推我本空
佛言：
当念身中四大，
各自有名，都无我者。
我既都无，其如幻耳。
这一章教我们要以＂四大假合＂观人身，才能了解幻化的法门。前一章讲境界的幻化，但是人的智识深受世间物质所迷转，要他看破＂世间一切物质都是幻化＂非常困难，所以本章进一步提出要＂观身幻化＂。
我们的身体是由地、水、火、风四大聚合而成；一旦四大分散，身体就消失了。＂地＂是指身上坚质的东西，如：肉、骨、齿等；＂水＂是指身上的湿润物，如：泪、汗、血、尿等等体内的液体，属于水大；＂火＂是指身体的体温；＂风＂是指维持生存的呼吸。
这四大若是分开了，哪有一个＂我＂呢？以身体来讲，五根——眼、耳、鼻、舌、身是＂我＂吗？头是＂我＂吗？脚是＂我＂吗？都不是。它们各有各的名称，但是都不叫做＂我＂。
四大有任何一样不调和，身体就会生病，病的终点就是死亡；死亡之后，四大又各自回归自然界——尸水流出归水，腐肉归土，热气退散归火，呼吸停止归风，可见身体的四大，到最后仍归于宇宙四大。这样说来，身体还有什么可执着的？四大一散，还有一个＂我＂吗？完全了不可得啊!
除了人身之外，其它万物同样是由四大组成。譬如一棵树，它的硬质部分属于地大：树内的湿气、水分属于水大；我们用锯子锯树时，锯子的周围会冒出火花，可见它的内部有热能，这是火大；而一棵树的成长，当然也少不了风大。
由此可知，人身如此，身外一切的境界也是一样，都是幻化而成的，没有一样能永久存在。我们若能彻底了解这个道理，就不会对身相起执着，也不会过分贪爱物质，自然灵性也就通达了。
因为人心若稍有执着，结果将会有如天地之差。一个会道的人能透视外境的实相，他看所有的事物都是＂全真＂、十分清朗；但是凡夫的心，只要有一念之迷就会离道愈来愈远，这就是俗与超俗的不同。因此，我们要拭去心中的垢染、放下我执，才有能力度化众生。
日常之中，常观色身不净，污垢臭秽，浑浊不堪，不可执恋，当时时警醒，借假修行。但也不可故意伤害色身，亦不可令色身过分享受，用一颗平和无常之心面对便可。
●每日一偈 |《佛说四十二章经》经序
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●每日一偈 | 出家证果——四真道行
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●每日一偈 | 善恶并明——十事为善
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●每日一偈 | 恶还本身
●每日一偈 | 尘唾自污
●每日一偈 | 施饭转胜②
●每日一偈 |《四十二章经》第十三——问道宿命
●每日一偈 |《四十二章经》第十四——请问善大
●每日一偈 |《四十二章经》第十五——请问力明
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●每日一偈 |《四十二章经》第十七——明来暗谢
●每日一偈 |《四十二章经》第十八——念等本空①
●每日一偈 |《四十二章经》第十八——念等本空②
●每日一偈 |《四十二章经》第十八——念等本空③
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