放 生
中国汉地的放生活动古已有之。《列子·说符篇》载：＂正旦放生，示有恩也。＂＂客曰：‘民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩过不相补矣。’简子曰：‘善！’＂可见，早在春秋战国时代，我国汉地即有在特殊日子放生的说法，甚至已出现了专门捕鱼鸟以供放生的情况。但持续、广泛的放生习俗的形成，还是在佛教传入中国之后。
佛教是一个注重培养慈悲心、主张非暴力的宗教，佛门第一戒即为戒杀，佛经中讲述佛陀及其弟子过去生中放生护生的故事极多。尤其是大乘佛教，认为一切众生皆有佛性，无量劫中同为六亲眷属，强调要普度众生，极力宣扬戒杀茹素、放生护生。这些与儒家所谓＂亲亲而仁民，仁民而爱物＂、＂己所不欲，勿施于人＂、＂人皆有恻隐之心＂、＂君子远庖厨＂的理念不谋而合，从而为国人从文化心理上理解和支持佛教的放生活动奠定了基础。
我国佛教的放生，是与戒杀念佛之行仪紧密相连的。戒杀是五戒、十戒等之第一戒，向来为佛教徒所严守。南朝齐、梁之际，佛教徒即依据《楞伽经》卷四中＂不应食肉＂等语而行断肉。梁武帝就曾下诏禁止杀生，并令各寺设放生池，又废止宗庙供献牺牲之制。我国大规模放生则始于隋代天台智者大师。智者大师居浙江天台山时，为使临海居民莫以捕鱼杀生为业，曾自舍身衣，并劝募众人购置放生池，复传授池中族类＂三皈戒＂，为彼等说《金光明经》、《法华经》等，以结法缘，从而开天台放生会之滥觞。
其后，唐肃宗于乾元二年(759)下诏，在山南道、剑南道、荆南道、浙江道等地设置放生池81所。宋真宗天禧元年(1017)，敕令天下重修放生池。天禧三年，天台宗遵式奏请以杭州西湖为放生池，自制＂放生慈济法门＂，于每年四月八日佛诞日举行放生会，为天子祝圣。天圣三年(1025)，四明知礼亦奏请永久成立南湖放生池之佛生日放生会，并撰《放生文》以定其仪规。此后，放生习俗便彻底佛教化，并经久不衰。
6月17日 放生祈福法会
为救拔有情，利益大众，杭州灵隐寺将于每月农历十五上午七时在灵隐寺药师殿前定期举行放生祈福法会。欢迎各位善信参加。
随喜方式：长按本文图1，微信或支付宝转帐。
参加法会方式：请6月17日7:00前至灵隐寺药师殿参加法会，皈依居士请穿着海青。
注意事项：为避免造成生态破坏，请勿自带巴西龟、蛇、罗非鱼等不符合生态环境物种。
咨询电话：灵隐寺客 0571-87968665
撰文｜转载自《法音》·陈星桥
摄影｜一叶
责编｜妙莲
