欲为佛门龙象，
先做众生牛马。
未成佛道，先结人缘。
佛门戒律规定，刚出家的沙弥在头五年，没有资格学习佛法。因为刚剃度的出家众，德行尚浅，身份卑微，不足列入出家僧数，也不可单独接受信众的供养。如果一出家就学习佛法，反而会把学佛错误地停留在知识层面上，结果不但智慧没开，还徒增傲慢心。因此，祖师大德教导我们，修学佛法当从培福开始。
培福的方式
修布施服务常住大众；修忍辱来经受种种顺逆境界的考验。唯有尝尽了酸甜苦辣，才能培养强大的内心，福报也会随之增长。这个时间最低不少于五年，五年的培福期过后，再去学习佛法，则能一学即通。同理，在家人修学佛法也是如此，有福报的人学习佛法更容易与佛法相应，而缺少福报的人就会对佛法难以生起正信，所以，学佛之人首先要从培福做起。
1.知福——知足常乐
安贫乐道知道自己有福报是很重要的。人活在世上，最起码都还有一口呼吸，有呼吸就等于拥有一切希望，人生充满一切的可能，因此呼吸是很可贵的。
常言道："留得青山在，不怕没柴烧"，若能知福，则更应该说"我还有呼吸，当然满足了。"但是有很多人不懂得珍惜自己的生命，不知道这就是我们的福报。尤其现今社会很多人是人在福中不知福，看到别人有的，也不管对方是如何努力获得的，就希望自己也拥有，甚至为达目的不择手段，自害害人。
如果我们能够知福，就能知足，知足就能常乐。不过知足并不等于什么都不要，而是"多也好，少也好，好到皆大欢喜"，这才是真正的知足。以出家人来说，"出家无家，处处为家"，没有自己的家，所以处处都是家，何其轻松，何其自在。
2.惜福——珍惜拥有
感恩图报我们除了拥有呼吸外，还拥有很多东西，包括生命、财物等，而且人与人之间的人际关系、人缘，也是我们所拥有的。有的人虽然事业并不辉煌腾达，也没有什么钱财，但是他的人品高尚，待人和善，他也算是一个富有的人；因为人格的财产比有形物质的财产，更有用、更珍贵。惜福，就是要珍惜我们所拥有的，包括自然资源、社会资源等一切资源。珍惜而不浪费、不糟蹋，尤其不要糟蹋身体，不要伤害名誉、品格，甚至理念、理想，进一步还要饮水思源、感恩图报，这就是惜福。
过简朴节约的生活，少买一些不需要的东西。很多人都是因为精神空虚、心理寂寞，所以不断买东西，这是很愚蠢的；不充实内在心灵，房子里堆满了买来而无用的东西，头脑里却空洞得缺乏思想，精神没有得到提升，内心一样是寂寞、空虚的。
3.种福——成就自己
广种福田释迦牟尼佛告诉我们，人来到这个世界上，就是要来种福田的，每个人都有自己的福田可种，例如自己的家人、朋友、社会上贫苦无依需要帮助的人，以及社会、国家的利益和一切众生的幸福，都是我们的福田。有的人非常吝啬，空偶知识、学问，却不肯传授给人，舍不得与人分享；自己的财产，不愿意拿来利益社会、回馈社会，这种自私的人是最贫穷的人，就算他富甲天下，也是穷光蛋一个，因为他不懂得种福田。
这就好象一个人拥有许多种子，但是他不懂得耕种，将种子种在沙漠里，不但不会发芽，反而让原本可以吃的种子变成了废物。
知道要随时随地种福的人，才是有福的人；为了要种福，必需要努力成长自己，在知识、人格、智慧，以及技能各方面都要增长；才能有更多的资源来种福田。
4.培福——享福非福
培福有福大多数人都喜欢享福，所以人老了，就要享老福；儿女孝顺，就享儿女福；太太贤惠，享太太福；丈夫富贵，享先生的福。
一般人的观念总认为有福不享的人是傻瓜，但是每个人的福报都是有限的，所以享福的人不是真正有福的人，广种福田、欢喜培福的人，才是真正有福报的人。
培福就如同把今生得到的福报，种到田里边，它就可以培养出更多、更多的福来。若能把全世界、全宇宙、所有十方一切众生，都当成是培福的对象，不断的培福，那就是有大福报的人，最后就会和佛一样福德圆满。
以大众为造福的良田，
知福、惜福、种福、培福，
并且为别人祝福，
就是有大福报的人。
编辑 | 妙莲
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