起心动念有果报
买瓜讨水见乞丐
樵度蜜蜂三童愿
贫女一灯童升天
买瓜遭拒
有一天，梁武帝经过一个卖瓜的摊子，他看到这个卖瓜的老板在卖给两个同时来买瓜的人时，却有不同反应：对于东边来买瓜的人，老板不喜欢卖给他，还对他瞪白眼；对于西边来买瓜的人，老板就很高兴的卖给他。
梁武帝看到这样的情况，就问旁边的国师这是什么原因呢？这位国师是位高僧，有神通，能看到他们过去的因缘。他就把三人的过去因缘告诉梁武帝。
原来这个卖瓜的人，在好几世前是个死刑犯，在官府抓他服刑砍头的时候，很多人围观着，其中有两个人，东边这个人心里想：＂这个家伙，为非作歹，罪有应得，活该！＂西边这个人心里想：＂这个人好可怜，年纪轻轻就要被砍头，如果有机会让他重新来过，他有可能会改过向善。他的爸爸、妈妈也不会因为失去这个儿子而伤痛流泪。＂
你起心动念，别以为没有人知道，但是心波却在当下就散发出去了；就如开灯，一按开关，灯就亮。所以起心动念，如果有爱心、有同情心，自有好的、善的报应。就如同西边这个人，起个善心的念头，自有善心的回报；东边这个人起了恶的念头，就有不顺遂的际遇。因果业报不可思议啊！
讨水被嫌
从前有两个人一起出去旅行。走啊，走啊，他们把自己所带的水都喝光了，口很渴，很想喝水，这时候就看见前面远远的地方有口井。这两个人就过去要向井水的主人讨水喝。其中有一个人向主人要水，主人不给水喝，另一个人向主人要水，主人却很高兴的给他喝。
有一天，他们遇见释迦牟尼佛，就请教佛陀：＂为什么我们向那个人讨水喝时，却有这两种不同的待遇呢？＂释迦牟尼佛就用神通看他们过去的因缘。
原来，那口井的主人在好几世前是只老鼠，当时不幸在路上被压死，正好这两个人分别都经过那里。其中一个人，看到这只老鼠被压死在路上，嫌牠好臭；但另一个人经过时，看到这只老鼠，觉得牠被车子压死在这里好可怜。就因为当时对这只老鼠的念头不同，而有今天不同的果报。
所以我们应该对人、对动物有同情心、爱心，并且帮助他们，如果没办法帮助他们，至少也要心存善念，希望他们平安、幸福、快乐，早日解脱成佛。
同忧异果
从前有三个人，一个是富翁，一个是穷人，一个是乞丐。这个富翁很富有，这个穷人是赚一天只够用一天，没赚就没有钱用。至于这个乞丐，没有能力赚钱，只能向人乞食过日。
有一天，这个富翁和这个穷人看到乞丐时，他们心中都在担忧。
富人心想：＂如果乞丐向我伸手要钱，我如果给他，我的钱就减少了。＂穷人担忧：＂这个乞丐很可怜，而我又没有钱可以帮助他。＂
结果他们死后，那位富人堕落恶鬼道，那位穷人上升天堂。就因为那位富人向来心存悭吝，不肯施舍；而那位穷人，常怀仁慈，很想布施，虽然只是小小的起心动念，果报却是大大不同。贫富二人，同样忧愁，果报迥异。
结缘易度
在佛陀时代，释迦牟尼佛常到各地去布教，感化大众来信佛。当佛陀来到一个村庄，这个村庄的人很铁齿，不相信世间有＂善有善报、恶有恶报＂及＂生死轮回＂的道理，不接受佛陀及弟子们的教化。可是，佛陀知道有一个人可以感化这些人，就是目莲尊者。于是就请目莲尊者到这个村庄，果然如佛陀所言，全村庄就因目莲尊者的教化，全部都信佛了。
弟子们觉得奇怪，就问佛陀原因，佛陀说：＂在好几世前，目莲尊者是个樵夫，在砍柴时不小心撞到蜜蜂窝，很多蜜蜂都惊飞了出来，很凶的要螫他。当时这个樵夫（目莲尊者）就跟那些蜜蜂说：＂不可以！不可以！你们都有佛性，你们将来都会成佛。所以你们不可以生气，不可以螫人。如果我将来得道，就来度你们。＂因为目莲尊者对这些蜜蜂发挥爱心及关怀的心，而且还发愿未来要度化他们，经过几世之后，目莲尊者得道了，这个村庄的人──也就是当时那些蜜蜂转世的，都如愿被度化。
三童发愿
很久很久以前，有佛出世，名叫一切度如来，旁边跟随着两位弟子。
当时有三个富家孩子，遇到佛陀们，深深受佛陀们慈悲的心肠、庄严的仪表、安详的举止所感动，就各用一颗宝珠供佛。
佛陀就问这三位小孩：＂你们有什么愿望啊！＂
一个孩子说：＂我要像中央的佛。＂
一个孩子说：＂我要像佛右边的比丘。＂
一个孩子说：＂我要像佛左边的比丘。＂
释迦牟尼佛说：＂发愿像佛的就是我，发愿像左边比丘的就是舍利弗，发愿像右边比丘的就是目犍连。＂因为三个愿不同，所以果报也不同。
所以我们现在有什么心愿，将来就会成为什么样的果报。因为如是因，如是果。
贫女一灯
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园，尔时国中，有一女人名曰难陀，贫穷孤独，乞丐自活。见诸国王臣民大小，各各供养佛及众僧，心自思惟：我之宿罪，生处贫贱，虽遭福田，无有种子，酸切感伤，深自咎悔，便行乞丐，以俟微供。竟日不休，唯得一钱，持诣油家，欲用买油。油家问曰：＂一钱买油，少无所逮，用作何等？＂难陀具以所怀语之，油主怜愍，增倍与油。
得已欢喜，足作一灯，担向精舍，奉上世尊，置于佛前众灯之中，自立誓愿：＂我今贫穷，用是小灯，供养于佛，以此功德，令我来世得智慧照，灭除一切众生垢闇。＂作是誓已，礼佛而去。乃至夜竟，诸灯尽灭，唯此独燃。是时目连，次当日直，察天已晓，收灯摒挡，见此一灯，独燃明好，膏炷未损，如新燃灯，心便生念：白日燃灯，无益时用，欲取灭之，暮规还燃。实时举手，扇灭此灯，灯焰如故，无有亏灭；复以衣扇，灯明不损。
佛见目连欲灭此灯，语目连曰：＂今此灯者，非汝声闻所能倾动，正使汝注四大海水，以用灌之，随岚风吹，亦不能灭。所以尔者，此是广济，发大心人所施之物。＂佛说是已，难陀女人，复来诣佛头面作礼。于时世尊，即授其记：汝于来世二阿僧祇百劫之中，当得作佛，名曰灯光，十号具足。于是难陀，得记欢喜，长跪白佛，求索出家。佛即听之，作比丘尼。
慧命阿难、目连，见贫女人得免苦厄出家受记，长跪合掌，前白佛言：＂难陀女人，宿有何行，经尔许时，贫乞自活；复因何行，值佛出家，四辈钦仰，争求供养？＂佛言阿难：＂过去有佛，名曰迦叶，尔时世中，有居士妇，躬往请佛及比丘僧，然佛先已可一贫女，受其供养。此女已得阿那含道。时长者妇，自以财富，轻忽贫者，嫌佛世尊先受其请。便复言曰：『世尊云何不受我供，乃先应彼乞人请也？』以其恶言，轻忽贤圣，从是以来，五百世中，恒生贫贱乞丐之家。由其彼日供养如来及于众僧，敬心欢喜，今值佛世，出家受记，合国钦仰。＂（《大正藏》第四册370页）
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