所有十方世界中 三世一切人师子
我以清净身语意 一切遍礼尽无余
——《普贤行愿品》偈颂
为什么我们要礼敬诸佛？我们作为佛弟子，不但要对佛要有恭敬心，更要生起非常感激的心来礼敬佛。为什么？因为佛经无量劫修苦行悟道，都是为了众生；佛降生人间是非常难得的；佛的种种功德、德行、智慧使到我们都想顶礼佛，我们要以此种心情来礼敬佛。有些人去到庙里看到什么都拜，他们拜佛、菩萨、鬼神的心是一律平等的，他们礼敬有神通，超过人能力的鬼神，如此的敬礼者，不包括在学习普贤行愿之数。
如何礼敬
礼指礼仪，体现在身口上，如合掌、曲躬、礼拜、接足等；敬属于意业，礼的精神是恭敬。《礼记》说：＂勿不敬＂。行为举止恭敬，礼就在其中。
礼敬诸佛，重点在敬字。礼敬，是由敬仰佛陀功德而通过身口意三业体现的行为，由此强化三宝在我们心目中的地位。
包括平日见到的所有佛像、法宝、僧宝，都应发自内心地生起尊重之心，外在体现为顶礼或合掌问讯。
佛菩萨为何值得礼敬
时常有人会问：如果我们表现得不够恭敬，佛菩萨是否会因此不快乃至迁怒于人？
其实，唯有凡夫才会作如是想，世人会因得不到大众尊敬而哀伤失落，但佛陀已彻底断除我执，我们恭敬与否，对他老人家不构成丝毫影响。无论是诽谤还是赞叹，佛陀都不会因之动心，所谓＂毁誉不动如须弥＂。
既然对佛陀没有任何意义，我们为何还要礼敬诸佛呢？原因在于，这种礼敬对我们个人修学极为重要。有一分恭敬，就能得到一分佛法的受益。
诸佛带给我们解脱的法门，告诉我们如何出世间得到真正的幸福，值得我们顶礼。
诸佛在修行的时候忍常人所不能忍，行常人所不能行来帮助教化众生，比如以身饲虎等，值得我们钦敬。
诸佛是大福田，是真正的福田，礼敬诸佛等于是在这福田上洒种子，最后能收获无上正等菩提，有助于修行。
礼敬诸佛可以和诸佛结缘，种下接触佛法，信持佛法的因，从而在未来世不易堕入恶趣，并且容易走上修行之路。
礼敬诸佛可以收获尊重，因为众生都重将成佛，所以礼敬诸佛其实就是礼敬我们自己。
礼敬诸佛本身就是一种修行，能够忏悔过去的罪业，能够让身心安静，以便于修止观。
礼敬的功德
破除我慢，生恭敬心，得尊贵果报。如何生起敬信的善呢？内心恭敬带动身语，遍礼一切，就能破我慢障，生起恭敬善心。
凡夫我慢深重，自恃高于他人，不肯低头、曲躬。由于心不谦下，贡高我慢，令我执坚固，导致生死轮转，无有了期。现在欲修普贤广大行愿，成就如来功德，首先就要对治我慢。如果不修礼敬折伏慢幢，后面的称赞、供养、忏悔等普贤行都无法成办，一切性德都无法显现，所谓＂我慢高山，不出德水＂。
在日常环境中，我们已习惯于放逸，内心也因之躁动不安，时时随着凡夫心追逐名利声色，制造人我是非。而当我们踏入寺院或面对佛菩萨像时，往往感到安详和清凉。因为我们是带着恭敬心来到寺院，带着清净心面对佛菩萨。由此可见，恭敬本身就具有净化内心的作用。心中有佛，生命就会拥有依怙和目标，而礼敬诸佛，则能使我们从内在身心到外在行为变得调柔而谦恭。
修持礼敬应放在一切修行的首位
礼敬修得圆满就会显发性德，它是能开启性德宝藏的钥匙。近代印光大师常说：＂欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。＂
《六祖坛经》上说，法达七岁出家，常诵读《法华经》。他来礼六祖时，头不着地。六祖呵斥：＂礼拜不投地，不如不礼。你心中必有一物，平常修什么？＂他说：＂念《法华经》念到三千部。＂六祖开示：＂礼本折慢幢，头奚不至地，有我罪即生，亡功福无比。＂
礼敬本是为了折伏慢幢，既然作礼为何头不碰地呢？心中有＂我＂，罪过就随着产生，不着自身功德相，福德无伦比。
编辑 | 妙莲
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