师问南泉：＂知有的人，向什么处去？＂
泉云：＂山前檀越家作一头水牯牛去！＂
师云：＂谢和尚指示！＂
泉云：＂昨夜三更月到窗。＂
公案大意
赵州禅师问南泉禅师：＂明心见性之人，向什么地方去？＂
南泉回答说：＂投生到山前檀越家里做一头水牯牛。＂
赵州说：＂谢谢和尚指示！＂
南泉说：＂昨天晚上三更时，月亮正好到窗前。＂
这个公案非常有名，表达南泉普愿的禅学意境，自由洒脱，随缘自在。南泉明确开示：道无处不在，充满整个宇宙，具有无尽的广泛性。他用水牯牛来代表世间万物，点明了万物皆同，是法平等的观点。一个悟道修道证道了的大禅师，说到山下作一条水牯牛，分明是称赞三千大千世界，无处不圆通，既可做山僧，也可在六道中做牲畜，十法界皆是自性中物，法身充满，哪里都是佛国净土。
沩仰宗的祖师沩山灵祜，得法于百丈怀海禅师。灵祜在逝前，他也曾对弟子说：＂老僧百年之后，将到山下作头水牯牛，左肋上大书五个字‘沩山僧灵祜’。此时唤作沩山僧，又是水牯牛，唤作水牯牛，又是沩山僧。＂
＂知有＂，乃宗门内的行话，谓已明心见性的过来人。几十年后，洞山良价禅师在供养其师云岩和尚时，有僧问他：＂未审先师还知有也无？＂洞山云：＂若不知有，争解恁么道？若知有，争肯恁么道？＂
又过了二三十年，云门文偃禅师问曹山本寂禅师：＂密密处为什么不知有？＂曹山云：＂只为密密，所以不知有。＂由此可见，赵州禅师此问极为有力。
沩山灵祐禅师曾云：＂若也单刀直入，则凡圣情尽，体露真常，理事不二，即如如佛。＂
赵州禅师之问，是直透向上一路。南泉和尚之答，更是破常人希圣求异之心。赵州禅师心意相通，故＂谢和尚指示。＂
南泉和尚＂昨夜三更月到窗。＂又是何话语？
三更乃半夜子时，子时到窗之月乃下弦月，乃十五月圆之后。南泉和尚以此来指示悟后功夫。于此，保宁仁勇禅师有颂云：
拽脱鼻头何处是？乱抛泥水恣纵横。
日斜倒坐骑驴去，又见东山片月生。
编辑｜妙莲
责编 | 慧容
