普贤行愿品偈颂
（于世间道无垢行之愿）
于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，
犹如莲华不著水，亦如日月不住空。
愿我从一切烦恼、有漏业以及魔境等世间道中得以解脱，犹如莲花虽在水中却不沾水，又像日月不滞于空自在运行。
如果一个人被贪嗔痴等烦恼束缚，那么这个人是不会自在的，肯定是极其痛苦的。此外，如果一个人被有漏业或者魔境束缚，这个人也不会有真正的快乐。所以我们应当发愿从这些世间的烦恼中得以解脱。如果现在开始经常这样发愿，将来发愿成熟时就会通达人无我和法无我，那时自己就能远离一切束缚。
莲花喻
菩萨虽然住在轮回中，但他们不会受到任何染污，就像莲花虽在水中但不沾水一样。弥勒菩萨说：＂观法如知幻，观生如入苑，若成若不成，惑苦皆无怖。＂(菩萨观一切万法如同幻化，观在轮回中投生如同入于花园，不管自己的事业成功还是不成功，都不会产生烦恼和痛苦。)
佛教的其它经论中说，为了度化众生，菩萨会示现各种身份，虽然外相显得很不清净，但实际上他们的内心一尘不染。很多禅宗祖师就是这样的，从表面上看，他们和世间人一样，也要吃饭、穿衣、走路，有时候还会生病，但他们的内心早已超离了世间的束缚。
日月喻
菩萨的弘法利生事业无有任何阻碍，就像太阳和月亮不停滞于空中。此外，菩萨利益众生时没有分别执著，就像太阳没有刻意想给予世间温暖和光明，可是它的光芒却普照大地，自然而然成熟一切万物。
与菩萨相比，凡夫有很多痛苦：生病的痛苦，压力大的痛苦，发心不成功的痛苦，与人交往不顺利的痛苦，甚至吃饭不如别人也痛苦……实际上，万法唯心所造，一切苦乐悉皆如梦如幻，烦恼和痛苦实际上是不成立的，别人对你的辱骂或者赞叹都是无利无害的。当然，如果是没有修证的人，虽然嘴上会说这些道理，但是身体不好、心情不好时照样痛苦不堪。
如果是有修行境界的人，一切成败、美丑、好坏对他们而言都如同浮云或者游戏，不会有任何得失的苦乐，即使有苦乐也是示现，做什么事都没有烦恼，弘法利生也非常顺利。
学习这个偈颂，随着愿文，从心里祈愿：愿我成就自在无碍的普贤行，从一切惑、业和魔境等的世间道中得到完全的解脱。也就是在断德方面，不染著于任何烦恼、不善业和各种魔境（心不陷在贪嗔等的迷惑中，不落在各种恶性的造作中，不被各种内外的魔境所困扰），要做到像莲花出水而不著于水那样；在证德方面，不求三有的异熟果，不著在为私欲而修有漏的福业、不动业等中，不落在唯求自利的小乘行为里，而是一味无私无求地利他，就像日月不住虚空而不断经行那样。
祈愿的重点：是对于自在无碍的普贤行有真实的希求心，如同莲花不著水，心不著在任何三有的因果法上；又如日月经行般，不住在偏空寂灭边，一切时都无碍地利他，如此就是＂于世间道得解脱＂。
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