普贤行愿品偈颂
（趣入转法轮愿）
三世一切诸如来，于彼无尽语言海，
恒转理趣妙法轮，我深智力普能入。
【三世一切诸如来】
＂三世＂指过去世、现在世、未来世。三世佛包括了一切佛，三世如来包括一切如来。因为任何一个如来都是要在过去世、现在世、未来世中出现的。为什么总讲＂一切诸如来＂呢？因为佛都是一样的，只要是成佛的，都是指断证功德圆满的佛，没有差别。佛有两种，自性清净的佛和断证圆满的佛。无论是佛还是凡夫，都是自性清净的佛，如来藏都没有差别。自性清净的佛是佛，但是还没有成佛；断证功德圆满才是成佛。尽管每尊佛所发的愿不同，但是他们断证的功德是一样的。比如，我们的佛祖释迦牟尼佛在因地时发了五百种愿，阿弥陀佛发了四十八愿。
【于彼无尽语言海】
所谓＂语言海＂指一音当中可以现出一切音，一切音可以归回一音。一个语言里面可以圆满一切语言，一个音声当中可以圆满一切音声。＂无尽＂是指尽虚空遍法界。虚空界尽，佛的这种音声、语言才会穷尽；虚空界不尽，佛的这种音声、语言也不会穷尽。一切语言、一切音声都在其中，都圆满。
【恒转理趣妙法轮】
一切如来以不可思议、无比殊胜、无有穷尽、具足圆满的语言，恒时宣讲诸法的实相和真理。＂理趣＂就是趣入真理，趣入真相。＂妙*轮＂是指宣讲诸法的实相真理。所谓＂妙＂是指不可思议。
现在的科学家、哲学家们也在研究宇宙人生的实相真理，他们通过仪器或者通过一些逻辑进行研究，自认为很有学问和实力，在这个世界上宣扬自己。人们也都很崇拜他们，他们也觉得自己很了不起。其实，他们所研究的都不是真正的实相真理。
佛宣讲诸法的事实真理时，是以怎样的语言、音声，是以怎样的广大神通力。什么是广大的神通？有无漏智慧摄持，所以叫广大神通。这不是一般的神通，是真正趣入一真法界的。
现在的人都喜欢神通，也喜欢玩神通，这些都是小神通，是空游饿鬼和阿修罗道等一些鬼神众生的把戏。在佛这里，这些都不是神通。孙悟空神通广大，到龙宫，到天堂，龙王和玉皇大帝也不得不服。但是为什么到如来那里就行不通了呢？在佛法里，世间的神通都不是什么。所以别总相信这些小神通，别总想玩这些小神通。
广大神通是超越三界的，是入不可思议解脱境界的。所以佛把宇宙人生的真相、真理看得特别透彻，讲得特别圆满。佛是从相和体两个角度来阐述的。在现相上讲的是因果和轮回，在体相上讲的是无我和空性。这二者是双运的，是一体的。
所谓＂万法皆空，因果不空＂，前者是从体上讲的，后者是从相上讲的，二者双运，空而不空，不空而空。这就是宇宙人生的真理，这就是诸法的实相，现在就要相信这些。
＂恒转妙法轮＂内容是什么？就是理趣，让众生趣入诸法的真相，趣入真理。什么真相？什么真理？相上是因果、轮回，体上就是无我、空性，二谛是双运的。
【我深智力普能入】
＂普能入＂是指佛根据各种众生的根性，用各种语言讲各种法门，使众生都能学到，都能修成。自己要有智慧，否则就无法趣入、证入。
我们现在研究因果和轮回，但是很难弄懂，好像越研究越恐怖，越研究越复杂。这是因为我们没有智慧。虽然我们也在学因果轮回，但很多时候还是没有深信，因为没法趣入。＂六道这么恐怖，这些到底存不存在啊？因果这么复杂，是不是真实的啊？＂＂虽然说善有善报，恶有恶报，但是为什么做坏事了却没得到恶报？＂＂我念了那么多经，做了那么多好事，但是什么也没有得到啊！＂＂都说做好事有好报，哪有啊？我把一百块钱装在兜里，然后出去做一天的义工，做很多利益社会的事，晚上回来这一百块钱没有增长，还是一百块钱啊！哪有什么好报啊？＂＂某人无恶不作，但是他的家庭还是那么平安，身体还是那么健康，事业还是那么顺利。某人经常行善积德，但是却那么倒霉，身体那么差，家庭不好，事业也不顺＂……凡夫只看眼前，只相信自己的肉眼，这样研究因果，永远不会明白，永远也研究不透。
因果和轮回都没有搞清楚，无我和空性就更不明白了。一说无我，就觉得是不是我也没有了？一说空性，就觉得是不是什么都没有了？这里讲二谛双运，这些是很难明白的。只有按照佛的教言去学修，最后才能真正明白。佛经里讲：在你没有真正现量见到诸法的实相和真理之前，去研究，去修学，在你的相续中只能有相似的定解，不会有真实的证悟。所以现在就要相信佛说的话，相信佛的真言。以佛的教言，按佛的方法去做，不要用其他的方法，更不能掺杂自己的分别念。
你研究因果轮回或无我空性时，应该完全以佛的教言，以佛的方式去做，不要加自己的分别念，这样慢慢就能明白，就能趣入那种境界。所以在这里讲：＂我深智力普能入＂。其实不用担心学不完，一精通一切精通，当下就是。我们要这样发愿。
编辑 | 妙莲
责编 | 慧容
