菩萨行的三聚净戒，简单的说可用三句话概括：就是誓修一切善，誓断一切恶，誓度一切众。
作为佛弟子，既然要忏悔自己不具三聚净戒，那么，也要督促自己一定要持好三聚净戒。三聚净戒是法界一切诸佛制定戒律的根本。你要学好这三聚净戒的话，将来你成佛的时候，就可以根据你的国土当中的情况，制定戒了。
戒律的根本就是什么哪？一切恶都不要做，一切善呢，要努力去做，并且还要发愿广度一切众生。
《菩萨戒义疏》云三聚戒：＂聚、集也，戒、禁戒。此三种戒，能摄一切大乘诸戒，故名三聚戒。＂
《庄严论》云：＂初律仪戒，以禁防为体，后摄善摄生二戒，以勤勇为体。＂
一、摄律仪戒：
摄律仪戒者，谓一切律仪，无不聚摄也。律、即法律，是禁止之义。仪，即仪式，是轨范之义。法苑珠林云：＂摄律仪者，要惟有四。＂
一者，不得为利养故自赞毁他。
二者，不得故悭不施前人。
三者，不得嗔心打骂众生。
四者，不得谤大乘经典。
持此四法，无恶不离，故名摄律仪戒。
二、摄善法戒：
摄善法戒者，所行之行，能行一切善法也。谓身口意所作善法，及闻思修三慧，布施等六度之法，无不聚摄，故名摄善法戒。
三、摄众生戒：
摄众生戒者，谓能摄受一切众生也。能摄之行，即是慈、悲、喜、舍。
慈名爱念，能与众生乐故。
悲名怜愍，能拔众生苦故。
喜名庆喜，庆一切众生离苦得乐故。
舍名无憎无爱，常念众生同得无憎无爱故。
以此等法，摄诸众生也。
唐天台学者明旷把三聚和四宏誓愿以及三身配合起来，认为一切戒大体上不出四弘三聚。摄律仪戒在断烦恼，配于＂烦恼无尽誓愿断＂。摄善法戒在成就佛道和修学法门，配于＂佛道无上誓愿成＂和＂法门无量誓愿学＂。摄众生戒在度众生，配于＂众生无边誓愿度＂。又摄律仪戒，如持不杀止恶不生，离诸染污，是为法身之因。摄善法戒在行诸善，深究法门而证佛道，是为报身之因。摄众生戒在以慈悲利益众生，是为应身之因。
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