无量寿佛威神光明最尊第一，诸佛光明所不能及。或照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照东方恒沙佛刹，南西北方，四维上下，亦复如是；或有佛光照于七尺，或照一由旬，二三四五由旬，如是转倍，乃至照一佛刹，是故无量寿佛号：
无量光佛、无边光佛、无碍光佛、
无对光佛、炎王光佛、清净光佛、
欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、
难思光佛、无称光佛、超日月光佛。
其有众生遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。若在三涂极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼，寿终之后，皆蒙解脱。
——《佛说无量寿经》
我忆往昔，恒河沙劫，
有佛出世，名无量光。
十二如来，相继一劫。
其最后佛，名超日月光。
彼佛教我，念佛三昧。
——《佛说无量寿经》
传印老和尚曾开示：＂十二光如来于净土法门，有着极为重要的意义。＂大安法师说：＂这十二如来就在这一劫的时间，相继次第出兴于世，·····十二如来，前面的无量光佛，与最后的超日月光佛，首尾呼应，这些佛号以内在的功德妙用立名，是阿弥陀佛因地功行在果觉层面上法尔自然的显示，同时，亦是为对治众生的烦恼，令众生离苦得乐而建立。
阿弥陀佛的光明德用无量，释迦牟尼佛从中拈出十二光如来，对我们娑婆世界的众生具有甚深的价值。这些佛号光明能对治我们厚重的烦恼，传达阿弥陀佛慈悲威德。＂故而，供奉十二光如来，对于净土行人来说具有无比殊胜的加持。
阿弥陀佛共有十三个称号，其中有十二种与"光"方面有关，一种与寿命方面有关，前者总称"无量光佛"，后者称"无量寿佛"。
十二光如来之无边光佛
南无至心归命礼 西方阿弥陀佛
南无至心归命礼 十二光如来之无边光佛
解脱光轮无限齐，故佛又号无边光，
蒙光触者离有无，是故稽首平等觉。
愿共诸众生，往生安乐国。
——北魏 昙鸾大师
十二光如来之无边光佛
边，就是指知见上的偏颇——边见，要对治众生这种不是执有就是执空、不是执断就是执常这样的边见，要超越这样的边见，要让他得到一种中道的圆融的智慧。
知见是很重要，你执着一些偏颇的东西都是不好的。我们一定要把这个真空妙有、空有不二的那种智慧把握之后，才能切近事物的真相。这种
无边光佛，有正确的知见——所谓我们讲的世界观，才能建立一个良好的价值观，才能对我们的人生有个如实的了解。
现在这个世间，有各种知见、各种学说，它的毒害人心那真的是很难用语言来表达。知见错了，价值观颠倒了，那整个的生存方式、生活方式、行为方式完全地就不能理喻，个人和由个人组成的群体，都将是苦不堪言。
极乐世界一切都可以令人增长善根，都可以做佛事。国中万物放香，香可以做佛事。菩提树影能令见者得三种忍，都是在做佛事。可见极乐一切都有妙用，但是唯有光明的妙用无穷。
《礼赞》说：＂弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方。＂
唐玄奘大师所译阿弥陀经叫做《称赞净土佛摄受经》，经说：＂彼如来(阿弥陀佛)恒放无边妙光，遍照一切十方佛土，施作佛事。＂
以上引证，足证极乐主要是以光明摄化众生，施作佛事，正与禅宗大慧禅师的＂只以此光宣妙法＂完全相合。
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