无量寿佛威神光明最尊第一，诸佛光明所不能及。或照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照东方恒沙佛刹，南西北方，四维上下，亦复如是；或有佛光照于七尺，或照一由旬，二三四五由旬，如是转倍，乃至照一佛刹，是故无量寿佛号：
无量光佛、无边光佛、无碍光佛、
无对光佛、炎王光佛、清净光佛、
欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、
难思光佛、无称光佛、超日月光佛。
其有众生遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。若在三涂极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼，寿终之后，皆蒙解脱。
——《佛说无量寿经》
我忆往昔，恒河沙劫，
有佛出世，名无量光。
十二如来，相继一劫。
其最后佛，名超日月光。
彼佛教我，念佛三昧。
——《佛说无量寿经》
阿弥陀佛共有十三个称号，其中有十二种与"光"方面有关，一种与寿命方面有关，前者总称"无量光佛"，后者称"无量寿佛"。
阿弥陀佛的光明内具种种微妙殊胜的德用，十二光德是阿弥陀佛威神光明的具化，能对治众生厚重的烦恼。
十二光如来之智慧光佛
南无至心归命礼 西方阿弥陀佛
南无至心归命礼 十二光如来之智慧光佛
佛光能破无明闇，故佛又号智慧光，
一切诸佛三乘众，咸共叹誉故稽首。
愿共诸众生，往生安乐国。
——北魏 昙鸾大师
十二光如来之智慧光佛
智慧不是一般我们所讲的聪明机智，这种智慧是般若的智慧，对诸法空性的智慧。
般若智慧，要了解现象界业力感召的一切的苦、空、无常、无我；没有智慧的人，会把一切虚幻的东西认为是真实的，于是产生了非常猛利的爱恋、执着。
智慧，第一要了解诸法的空性；第二要了解空中也不空，在涅槃实相里面具有着常乐我净的这种妙德。
真空妙有——中道的智慧，才叫智慧光。
有这个认知，了解诸法的空性，对一切不加执着，了解这个空里面生着妙有，他会得到一个真实的安心立命。西方极乐世界就是这个妙有，就是我们一切众生赖以寄托的最真实的一个涅槃——常乐我净——的境界。但是，它一定要从实相的空性里面才能升华得出来：这是智慧光。
了解各种事情的因缘，所以对愚痴众生要用智慧来对治，智慧就是要有因缘观。十二因缘法，能让我们了解无明缘行，行缘识……这全部过程，这样，我们对三世两重因果会有一个智慧的观照。
凡是身为众生是无法完全消灭贪嗔痴三毒的。只是因信受阿弥陀佛名号功德力，同时受光明的照护，三毒烦恼转为微薄，直到往生极乐世界时，迅速证得正觉，方可断尽三毒，而清净光、欢喜光及智慧光亦能一时证得。
若是能于此世断三毒，则能于此世了生死，何须往生净土呢?因此不要因为自己具有三毒，而怀疑自己是否能往生。何况，阿弥陀佛建立净土的目的，完全是为了要救度烦恼具足的凡夫，若众生能自断烦恼，弥陀慈父，何必五劫兆载建设净土呢?
总之信弥陀之悲救度必遂往生，欢喜永断生死轮回之苦，今生自然减轻三毒烦恼，使现实生活安然。
智慧光（治愚痴）
智慧之光明，从无痴之功德善根生。以此光明，破众生之无明暗。
无明有二种。一者疑无明，二者痴无明。若能破疑无明，现生"即得往生住不退转。"往生之后，即能破痴无明。此二种功德，皆是佛力回向之法益也。
智慧光用以对治众生的愚痴。阿弥陀佛以智慧光灼破吾人内心的无明黑暗，令吾人了知世间有为法的苦空无常，生起厌离娑婆欣求极乐的心，以文殊智专修一行三昧，获得离生死苦得涅槃乐之大利。
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