修行佛法，以持戒为根本。持戒可以远离非法，远离非礼作意，持戒可以清净身口意三业，使散乱的心安定下来，逐渐将身心安住于禅定中，智慧自然任运而生，有了清净无漏的智慧，才能真正解脱生死轮回之苦。
持戒波罗蜜（持戒度）
在家居士持戒，是以十善业、八戒斋、五戒等律法为依据来护持自己的行为和念头。如:《方广大庄严经》:"尸波罗蜜是法门。超过一切恶道难处。教化众生守禁戒故。"
持戒是对修行者最好的保护，不仅保护其身心免受恶业果报，也能护其功德福德，使不退转。
布施获得的福德福报，
若不持戒，在五浊恶世会很快漏掉。
所以，欲求福报者，
当持戒以护其福报。
如《大集法门经》云：
复次三漏。是佛所说。
谓欲漏有漏无明漏。
一、断除恶行戒，即断一切恶。
首先要在心里发誓：我要断一切恶！心里发誓了，才能产生戒体，否则，即使是不去做恶事也没有戒体。
在行为上，在平时的生活工作、言行举止中，都要尽量的断恶业，即断除对自他有害的事情。因为一切痛苦，包括种种灾难的根源皆是恶。为此，疫情期间，不传谣不信谣，遵守国家法规，不聚集，不会友，居家修持为戒。
二、行持善法戒，即行一切善。
首先心里也要发誓：我要行一切善！这样才能产生戒体，有戒体才能对治负面情绪。
行为中，要尽量去行持善法。每个人的根基不同，虽然暂时做不到行持一切善法，但是可以尽量去做，终有一天，我们就能行持一切善法。
为什么要这样做呢？归根结底，乐因是善，一切快乐都是从善法中产生的；苦因是恶，一切痛苦都是从恶业中产生的。佛讲＂诸恶莫作，众善奉行＂，就是断恶行善，这是离苦得乐唯一的方法。
断恶，即可远离痛苦；
行善，则可获得快乐。
断除一分恶业，就可以去除一分痛苦；
行持一分善业，就能够获得一分快乐。
种瓜得瓜，种豆得豆，因果是不虚的。
所以，断恶行善是离苦得乐的方法，
这是硬道理，是自然规律，
谁也无法推翻这个规律。
我们作为学佛人，任何时候都应该清醒，应该理智，尽量去断恶行善，这样我们才可以逐渐改变命运。今天想：＂是不是该买点彩票，也许能一夜暴富……＂明天又想：＂是不是该走走后门，也许能升官……＂这些不切实际的方法，都是无济于事的，不可能改变命运。
三、饶益有情戒，即去帮助他人。
饶益有情戒，是以佛法的智慧解除他人心灵上的疑惑，去除他人心灵上的恐惧。佛陀当年之所以急于成佛，就是因为只有成佛后，才能给众生传法。佛所传之法，都是他的智慧结晶，以此才能解决众生的问题，这是很重要的。
疫情期间，很多佛教人士每天发微博、微信传播佛法，帮助他人解除心灵上的疑惑，去除心灵上的恐惧。佛法是佛的智慧，若大家看了，就能解除心里的诸多疑惑，每天第一时间就能给大家充满电，大家带着满满的正能量面对新的一天。但是时间久了，很多人都忽视了，不珍惜了。不懂珍惜的人，不可能从中获得利益。
但是，也有些学佛人，互相转发没有意义的信息，这只会让同修道友更害怕、更恐慌。疫情期间，我们首先要让自己的身心安顿下来，再去帮助他人安顿身心。
如果自己没有这个能力，可以转发一些大德的开示，传播佛的智慧；也可以转发一些链接，传播正能量，但也不能太多。
行持断恶戒、行持善法戒、行持饶益有情戒，这三个戒要有波罗蜜的摄持，也就是说要有究竟的智慧摄持。
佛教典籍中云：＂一切有心者，皆应摄佛戒＂，摄就是受持的意思。＂众生受佛戒，即入诸佛位＂。所以，持戒非常的重要，持戒要从浅入深。知道自性本自清净，无所持犯，离诸持犯，无所持、无所犯。
戒是＂防非止恶＂，有非可止，有戒可持。若把非都除尽了，就没有戒可持，所以说：无有＂持犯＂，那就得到六度中的持戒波罗蜜。
编辑 | 妙莲
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