大藏经《大萨遮尼干子受记经》
一乘品第三之二
菩萨复有十二种发勇猛心。修行毗梨耶波罗蜜，得大利益。菩萨应行精进波罗蜜。何等十二。
一者精进。
能速觉知诸佛法海故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
二者精进。
能速往诣诸佛所故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
三者精进。
能遍十方供养恭敬一切佛故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
四者精进。
所作之业能称一切诸佛意故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
五者精进。
能勤化度一切众生不生厌足故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
六者精进。
能置众生诸佛法中趣解脱门故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
七者精进。
速能令诸一切众生离诸愚痴故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
八者精进。
速能悉与一切众生诸佛智慧故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
九者精进。
速能清净诸佛国土故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
十者精进行。
能建立尽未来际一切劫数。为诸众生行菩萨行不生疲惓心故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
十一者精进行。
能于一念中遍诸佛国种诸善根故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
十二者精进行。
能遍诣一切诸佛国土成无上道转大法轮故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
善男子。是名菩萨十二种发勇猛心。修行毗梨耶波罗蜜。得大利益。回向阿耨多罗三藐三菩提。
精进波罗蜜对于求自度的菩萨来说就是不懈怠，不放下行持。如《方广大庄严经》言:"毗离耶波罗蜜是法门，成就引发一切善法。教化众生除懒惰故。"
精进波罗蜜（精进度）
精进是喜欢善法，喜欢功德。
擐甲精进
擐甲即准备之意，指的是心理状态。首先要提起正念。比如这次出现了疫情，我们一定要相信邪不压正的真理，有佛才有魔，有魔才有佛，但最终一定是佛战胜了魔，这是硬道理。
一切困难都是暂时的，＂不经历风雨怎能见彩虹＂，这个世界想要发展，人类想要提升，必须要经历这些坎坷和磨难，对修行人来说，这不是件坏事。
我们要以佛法的智慧来驱除心中的恐惧，解决心灵上的问题。
三种类别的修行人
上等根基者
即上等修行人，以佛法、以智慧，去化解内心的困惑，去除心中的恐惧，他们相信邪不压正这个硬道理，能以正确的心态面对灾难，在解决了心理问题的同时，也解决了所有的问题；
中等根基者
即中等修行人，心理的问题和外在的问题同时解决，通过诸如注意卫生，注意安全等医学上的防护措施，去解决外在的问题，外在的问题解决的同时，内在的问题也解决了，内心就不再恐惧了。
下等根基者
即下等修行人，可能没有太多的修行，他们通过外在解决内在的问题，外在的防护措施到位了，心里的恐惧才能消失。
自己的根基是什么？修行方法或能力在哪里？我们要趁疫情安居的机会，提升修行境界，抓住机会，精进修行。
平时大家都说：＂我想修行但是没时间，每天都要起早贪黑的工作。＂现在要求大家不要出门，这样自然就不用工作了，正好可以闭关。总盼着有时间了就精进修行，但是很多人真的闲下来不一定能修行，虽然每天宅在家里，但是更懈怠了，整天玩手机、游戏打发时间。还有人在家里呆不住，不顾一切往外跑……现在是个多好的机会啊！平时工作太忙碌、太勤奋、太敬业了，这时不用奔波操劳了，就好好修行呗。
这是多难得的对境，但是，很多人恐慌至极，还波及了世界，如果你能从容不迫地面对这一切，就会利用这个机会去修行。修持精进波罗蜜多，要将佛法融入生活，让自己践行一次脱胎换骨的蜕变，这正是一个好机会。
不满精进
不满精进即不满足。一个真正的修行人，不会觉得自己的修行登峰造极，修学了很多法门就满足。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
四宏愿的意思就是修行没有结束之时，要时时发愿。
【众生无边誓愿度】
有些人会有疑惑：既然众生是无边的，那我们怎样才能度尽众生、功德圆满？虽然众生无边，但当我们对轮回没有了恐惧，达到了《普贤行愿品》里讲的：＂日月不住空＂、＂莲花不著水＂的境界，不受轮回的干扰时，我们普度众生的功德就圆满了。
【烦恼无尽誓愿断】
烦恼是无尽的，断也断不尽，那怎么办？当我们真正认知烦恼的本性是菩提时，功德就圆满了，这叫断一切烦恼。归根结底，断烦恼是一种认知，也就是经常讲的＂烦恼即菩提＂。我们真正觉悟时，烦恼就断了。
【法门无量誓愿学】
既然法门是无量的，那是不是每个都要去尝试一下、每个都要学好？那何时能学完？不是这个意思。一精通一切精通，精通了一个法门，一切法门也就精通了，这个时候我们的功德就圆满了。
【佛道无上誓愿成】
怎样才能成就呢？是很难，但是当我们回归自性时，当下一切功德圆满，这叫成佛。
不满精进，虽然表面上看没有结束之时，但是当我们真正明白、回归了自性，活在了当下、真正通达了，一切功德当下就圆满了。
我们修持精进波罗蜜时，有智慧的摄持。佛门讲＂慈悲为本，方便为门。＂我们要慈悲，要利己利他，但同时必须要有智慧。
放下一切众生叫智慧，
不放弃一个众生叫慈悲。
这句法语说的就是智悲双运。只有慈悲没有智慧是要堕边的，只有智慧没有慈悲也是要堕边的，不堕入任何一边叫＂中＂，它代表我们的自性，即我们的本来面目。智慧中有慈悲，慈悲中有智慧，这叫智悲双运。
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