《佛说罗摩伽经》云:"行禅波罗蜜。身心不乱。而遍诸方。满足清净禅波罗蜜。勇猛精进。不舍三昧。名禅波罗蜜。而得清净。究竟一切诸清净行。入胜三昧。神通游戏。度大智海。念念相续。皆悉次第。入清净定。是名禅波罗蜜。满足诸方便。身心常净。是名禅波罗蜜。一切禅定海。究竟诸三昧海。次第相续。未曾断绝。是名禅波罗蜜。
禅定波罗蜜又名静虑波罗蜜。禅定波罗蜜是利用我们自己的心，通过禅定的方法来达到集中精神，统一身心的效果之后了解我们内心的变化，进一步运转我们的心而改造我们的心性。它的功能是沉澈心境。使我们的心从混乱从浮动、从不安当中安定下来，比如一杯混浊的水，当它沉淀之后我们就看清里面有些什么东西。平常我们的心就是这样，当它沉静下来的时候，我们才看清楚内心的变化。再好比一面布满灰尘模糊的镜子，我们平常混乱的心就像这样，不够明亮，看不清事物，经由禅定的学习之后，我们的心就会变得敏锐度很高，好像擦去了镜子上的尘土，很清晰明净，这就是禅定的功能。
一、凡夫行静虑
＂凡夫行＂即凡夫地的境界，指的是资粮道和加行道的境界。虽然都已经入道了，但还没有真正成为圣者，都是凡夫。凡夫行静虑，是止观双运的。
佛教所讲的人天道，第一，见解要深信因果轮回的存在；第二，要断十种恶，行十种善；第三，要有殊胜愿力的连接。具足这三点才可以投生到三善道，但是要投生到色界、无色界等天界，必须要获得天界的心，即有四禅八定的功德。
止观双运的＂止＂是寂止，即禅定，就是色界和无色界的境界;胜观是空性的智慧，但是这还是凡夫地的静虑。大乘的资粮道和加行道只有相似的没有真实的智慧。《现观庄严论》中说：资粮道主要通过闻思产生空性智慧，在加行道时通过实修产生空性智慧，但是这都是相似的智慧，不是真实的智慧。因此这些静虑称为凡夫行静虑，即属于凡夫境界但不是普通凡夫，都是处于资粮道和加行道的菩萨。
疫情来袭，人类的生命是如此的脆弱，然而，生命又是无比的坚强。这场疫情既然已经来临了，我们就要勇敢的去面对它、接受它、处理它、放下它。疫情期间，佛弟子要安住当下，好好在家读书诵经，静心，这也就是给国家，亲友带去最好的祈福平安。许多人还在危难中度过，我们都要相信，危机一定会尽快解除。那些医生、护士、义工们无微不至、不分昼夜、尽心尽力的在一线控制疫情。世上哪有什么岁月静好，不过是有人替我们负重前行。这个世界不管有多么困难，只要我们都以智慧、慈悲、爱心的愿力去面对，一切都会很快过去。
二、义分别静虑
这时的止观双运以胜观为主，已经现量见到诸法实相，即一真法界。一真法界从自己本体的角度不能分类，但从修行人的境界角度可分为一地到十地。虽然境界上都现量见到诸法的究竟实相，但是二地比一地明显，三地比二地明显，四地比三地明显……
义分别静虑的＂义＂，即诸法的究竟实相，＂义分别＂即现量见到诸法的究竟实相。＂寂止＂指色界、无色界等天界的心即天人的境界。＂胜观＂指真正而非相似的智慧，一地到十地的义分别静虑，已经真正尝到了糖的味道，见到了空中的月亮，登地以前是只望影而不见真月，登地之后好比月亮的光辉从初一到十五日趋彰显。一地到十地有不同的境界，但从一真法界的角度也不能分类。
很多人害怕这场疫情，白天黑夜都在担忧。特别是现在网络通讯发达，各种消息满天飞，是是非非，难以分辨。佛弟子诵经祈福，安顿身心，会让我们这颗浮躁的心，慢慢调整为良好的、积极的状态。也就是转识成智，勇敢的去面对，用心的去观照自己，浮躁的心，不随境而转。烦恼都是由于不理解因缘果起，所以才让心显得迷茫。修习止观双运，观察究竟实相，修种种六度万行，以满成佛之愿。
三、缘真如静虑
即止观彻底双运的境界，这个境界安立在佛的境界里。真正的缘真如静虑在佛的境界里，这是彻底止观双运。佛没有出定和入定之分，当下即轮涅一体，轮回即涅槃，涅槃即轮回；此岸即彼岸，彼岸即此岸。
《心经》讲＂色不异空，空不异色，色即是空，空即是色＂。佛地恒常安住于这种境界。用简单的话来讲就是＂放下不放弃＂。佛能放下一切众生，但是不放弃任何一个众生。
以放下一切众生叫智慧，不放弃一个众生叫慈悲。诸事皆可随缘，旦凡事不能随便，讲的就是成佛时彻底智悲双运、轮涅一体的境界不可思议。这已经超越了凡人言思的范畴。
疫情来临 认真对待不执着
虽然新型冠状病毒具有人传人的传染特征，但只要按专业部门发布的防控要求，勤洗手、多消毒、戴口罩、少出门、不聚会，远离野生动物，注意个人卫生，不接触去过疫区的人。当切断了病毒的传播途径后，它自然无法再继续传播，故应身心安定，防而不惧。
疫情期间，许多人因无法与家人、朋友团聚而感觉生活很无聊，有些抓狂。这个时候可以多利用网络与家人、朋友聊天，也可利用网络学习以丰富自己的知识，提升工作的能力，还可以找一本好书、一首优美的音乐，慢慢阅读和欣赏，更可以利用家里有限的空间做一些力所能及的运动，利用科技，乐而不虑。
有佛教信仰则可以多诵经、禅修。不但可以获得法乐，还可藉此祈愿三宝加持，灾毒早除。如果还没有建立信仰，也可以找些义理比较易懂的佛法读物来学习，以丰富自己的精神世界，明了世间缘生缘灭的真理，从而更安心地应对病毒，安乐身心。
我们对每一个生命，都要认真对待，但也不必执着生命的每一刻。我们经常说＂如如不动＂、＂了了分明＂，这都是不离自性的，但这同时也可以圆满一切事业。
三种静虑，主要是告诉大家禅定、智慧并不是轻而易举的事。学佛人若想解脱轮回，还必须有胜观即无我空性的智慧。
起初没有真实的智慧，但可以有相似的智慧，藉此产生真实的智慧。若是连相似的智慧都没有，没有胜观，即使寂止再好，如理如法地修持了禅定，获得了色界和无色界的境界，也都成了轮回之因，无法超脱轮回。
证悟无我空性的智慧，一是先通过逻辑推理的方式，让自己的相续中产生相似的定解，然后再通过修行获得真实的智慧。二是通过消业积福、祈愿诸佛菩萨加持，并通过善知识的窍诀，在自己的相续中产生智慧，然后再通过修行，证得真实的定解和智慧。这是禅定波罗蜜，禅定也不能离开智慧。
编辑 | 妙莲
责编｜慧容
