灵隐寺济公殿第四幅壁画——弘法济世
弘法济世
济公扶危济困、劝化众生。一日，路遇孝子董士宏，知其十年前为葬亲卖女，今因寻女失金，欲自缢。济公佯为自缢，巧施佛智，解救了董生，并至赵宅治病，以禅机度脱董生之女。
＂鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破；笑我痴，笑我颠，酒肉穿肠过……＂
南宋以来，关于济公的民间传说、小说话本层出不穷，至上世纪八十年代，后起的电视舞台艺术更将济公故事推向极致。由游本昌老师主演的电视连续剧《济公》在海内外播映后，西子湖边一个大戒大持、活脱脱的颠僧形象深入人心，妇孺皆知，脍炙人口的《济公》主题曲在大江南北传唱不衰。
在文学、舞台上展现的济公是如此，那么，历史上真实的道济究竟是怎么样一个人呢？其实，历史上的道济和尚也的确是以颠狂形态示世的。
第四幅壁画——弘法济世（局部）
孝子董士宏，原籍浙江钱塘县人，为人事母至孝。父早丧，母秦氏。娶妻杜氏早死，留下一女名玉姐，甚伶俐。董士宏锤金匠手艺，他女儿八岁时，秦氏老太太染病不起，董士宏小心进汤医。家贫无力赡养老母，把女儿玉姐典在顾进士家作使女，十年回赎，典银五十两，给老太太养病。
老母因看不见孙女，问：＂我孙女哪里去了？＂董士宏说：＂上他外祖那里去了。＂老太太病重，一连七日不起，竟自呜呼哀哉。他就把家中些银两尽力葬母之后，自己到镇江府忍耐时光。
十载光景，好容易积凑了六十两纹银，想把女儿赎出来。在路上无话，这一日到了临安，住在钱塘门外悦来客店中。带了银两，明日到了百家巷。一问顾宅进士，左右邻居都说：＂顾老爷升了外任，不知在哪儿做官。＂
董士宏一听，如站万丈高楼失脚，扬子江断缆崩舟，自己各处访问，并不知顾大人住在哪里，也不知女儿下落。他到了钱塘门外，在天竺街酒店吃了几杯闷酒，不知不觉，醉入梦乡。出了酒店想要回寓，不觉自己走错道路，及至酒醒，身边一摸，银子丢了！这一惊非同小可，无奈走至树林，越想越无滋味，想：＂女儿也不能见面了，自己不如一死，以了此生之孽冤。＂
想罢，来至树林，把腰中丝绦解下来，拴上一个套儿，想要自缢身死。忽然对面来了一个和尚，口中说：＂死了死了，已死就了。死了倒比活的好！我要上吊。＂解下丝绦，就要往树上拴。
董士宏一听，猛吃一惊，抬头一看，只见那僧人长的甚为不堪。怎见得？有诗为证：脸不洗，头不剃，醉眼乜斜睁又闭。若痴若傻若颠狂，到处诙谐好耍戏。破憎衣，不趁体，上下窟窿钱串记，丝绦七断与八结，大小咯哒接又续。破憎鞋，只剩底，精光两腿双胫赤，涉水登山如平地，乾坤四海任逍遥。经不谈，禅不理，吃酒开荤好诙戏，警愚功善度群迷，专管人间不平气。
董士宏看罢，只听和尚说：＂我要上吊了！＂就要把绳子往颈里套。董士宏连忙过去，说：＂和尚，你为什么去寻短见？＂济公说：＂我师父同我化了三年之久善缘，日积月累，好容易凑了五两银子。我奉了师傅之命，派我买两身憎衣僧帽，我最好喝酒，在酒馆之中，因为多贪了两杯酒，不知不觉，酩酊大醉，把五两银子丢了！我有心回庙见我师父，又怕老和尚生气。我自己越思越气，无路生活世上，故来此上吊。＂
董士宏一听这话，说：＂和尚，你为了五两银子，也不至于死。我囊内尚有散碎银子五六两，我亦是遇难之人，留了也无用。来罢，我周济你五六两银子罢。＂伸手掏出一包递给和尚。
和尚接在手中哈哈大笑，说：＂你这银子，可不如我银子那样好。又碎又有成色潮点。＂董士宏一听，心中不悦。暗想：＂我白施舍给你银子，你还嫌不好。＂自己说：＂和尚，你对付着使用去吧。＂和尚答应一声，说：＂我走了。＂董士宏说：＂这个和尚真真不知人情世务。我白送给他银子，他还说不好。临走连我姓没问，也不知谢我，真正是无知之辈。唉，反正是死。＂
正在气恼，只见和尚从那边又回来，说：＂我和尚一见了银子全忘了，也没问恩公贵姓？因何在此？＂董士宏把自己丢银子之故，说了一遍，和尚说：＂你也是丢了银子啦，父女不能见面。你死罢！我走啦。＂
董士宏一听，说：＂这个和尚太不知世务，连话都不会说。＂见和尚走了五六步又回来说：＂董士宏，你是真死假死呢？＂董士宏说：＂我是真死。怎么样？＂和尚说：＂你要是真死，我想你作一个整人情吧。你身上穿了这身衣服，也值五六两银子。你死了，也是叫狼吃狗咬，白白的槽踏。你脱下来送给我吧。落一个净光来净光去，岂不甚好？＂董士宏一听此言，气得浑身发抖，说：＂好个和尚，你真懂交情！我同你萍水之交，送你几两银子，我反烧纸引了鬼来。＂
和尚拍手大笑说：＂善哉善哉，你不要着急。我且问你，你银子丢失，你就寻死。五六十两银子也算不了什么。我代你去把女儿找着，叫你父女相会，骨肉团圆好不好？＂
董士宏说：＂和尚，我把赎女儿的银子已丢了，就是把女儿找着，无银赎身，也不行。＂和尚说：＂好，我自有道理，你同我走吧。＂
董士宏说：＂和尚，宝刹在哪里参修？贵上下怎么称呼？＂济公说：＂我西湖飞来峰灵隐寺。我名道济，人皆叫我济颠僧。＂董士宏见和尚说话不俗，自己把丝绦解下，说：＂师父你说上哪儿去？＂济公说：＂走。＂转身带了董士宏往前走。
和尚口唱山歌：走走走，游游游，无是无非度春秋。今日方知出家好，始悔当年作马牛。想恩爱，俱是梦幻。说妻子，均是魔头。怎如我赤手单瓢，怎如我过府穿州，怎如我潇潇洒洒，怎如我荡荡悠悠，终日快活无人管，也没烦恼也没忧，烂麻鞋踏平川，破衲头赛缎绸。我也会唱也会歌，我也会刚也会柔。身外别有天合地，何妨世上要髑髅。天不管，地不休，快快活活做王候。有朝困倦打一盹，醒来世事一笔勾。
第四幅壁画——弘法济世（局部）
话说和尚同了董士宏往前走。进了钱塘门。到了一条巷内。告诉董士宏说：＂你在这里站着。少时有人问你生辰年岁，你可就说。你可别走，我今日定叫你父女见面，骨肉相逢。＂董士宏答应说：＂圣僧慈悲慈悲。＂
和尚抬首一看，见路北有一座大门，门内站着几十个家人，门上悬牌挂匾，知道是个仕宦人家。自己迈步上了台阶，说：＂辛苦众位。贵宅赵姓么？＂那些家人一瞧，是个穷和尚，说：＂不错，我们这主人姓赵。你作什么？＂
和尚说：＂我听人说，贵宅老太太病体沉重，恐怕要死。我特意前来见见你家主人，给老太太治病＂。
那些家人一听和尚之言，说：＂和尚，你来得不巧。不错，我家老太太因我家小主人病重，心疼孙子，急上病来，请了多少先生皆没见好。我家主赵文会，最孝母，见老太太病重，立时托人请精明医家。有一苏员外，字北山。他家也是老太太病了，请一位先生绰号赛叔和，姓李名怀春。此人精通歧黄之术，我家主人方才上苏宅请先生未回来。＂
正说着，从那面来了一群骑马之人。为首三个人，头一匹白马上人，五官清秀，年约三旬，头戴四楞中，上安片玉，绣带双飘，身披宝蓝缎逍遥员外氅，上绣百幅百蝶，足登青缎官靴。面皮微白，海下无须。此人就是赛叔和李怀春。
第二位是双叶宝蓝缎逍遥员外中，三蓝绣花，迎面嵌美玉，安明珠。身穿蓝缎逍遥氅，足下青缎宫靴。面如古月，慈眉善目，三络长髯，飘洒胸前。这就是苏北山。第三位也是富翁员外打扮。白面长髯，五官清秀。
和尚看完，过去阻住马说：＂三位慢走，我和尚守候多时了。＂
赵文会在后面，一见疯和尚截住去路，说：＂和尚，我等有急事，请先生给老母治病，化缘改日来，今日不行。＂
和尚说：＂不行。我并非化缘，我今日听说府上老太太病势沉重，我是许下心愿。哪里有人害病，我就去给调治。今日我是特意来给治病。＂
赵文会说：＂我这里请来先生，乃当代名医。你去吧，不用你。＂
和尚一听，回头看了李怀春一眼，说：＂先生，你既是名医，我领教你一味药材治什么病？＂李先生说：＂和尚，你说什么药？＂
济公说：＂新出笼热馒头，治什么病呀？＂李先生说：＂本草上没有，不知。＂
和尚哈哈大笑，说：＂你连要紧的事均不知道，还敢自称名医。新出笼热馒头治饿，对不对？你不行，我同你至赵宅帮个忙儿吧。＂李怀春说：＂好。和尚，你就跟我来。＂
赵文会、苏北山也不好拦住，只好同着和尚进了大门，来在老太太住的上房之内落坐。家人献上茶来。
李先生先给老大太看看脉，道：＂是痰瘀上行，非把这口痰治上来不能好。老太太上了年岁之人，气血两亏，不能用药。赵员外另请高明罢。＂
赵文会说：＂先生，我又不在医道之内，我知道哪里有高明之人？你可荐一人。＂
李先生说：＂咱们这临安，就是我和汤万方二人。他治得了的病，我也能治；他治不了的病，我也不行。我二人都是一样能为。＂
正说到这儿，济公答说：＂你等不要着急，我先给老太太看看如何？＂赵文会本是孝子，一听和尚之言，说：＂好，你来看看。＂李怀春也要看看和尚能力。
济公来至老太太近前，先用手向头上拍了两掌，说：＂老太大死不了啦，脑袋还硬着呢。＂李怀春说：＂和尚，你说的什么话？＂
济公说：＂好，我把这口痰叫出来就好了。＂说着，走到了老太大跟前，说：＂痰啦痰啦，你快出来吧！老太太要堵死了。＂
李先生暗笑说：＂这不是外行吗？＂只见老太太咳出一口痰来。济公伸手掏出一块药说：＂拿一碗温水。＂家人把水取来。
赵文会一看说：＂和尚，你那药叫何名？可能治我母亲之病吗？＂济公大笑，手托那块药说：＂此药随身用不完，并非丸散与膏丹，人间杂症他全治，八宝伸腿瞪眼丸。＂
济公说罢，把药放在碗内说：＂老太太因急所得，一口瘀痰上涌，立刻昏迷不醒，你等给她好好扶养，吃了我这药，立见功效。＂和尚叫把药灌下去，老太太立刻痊愈。
赵文会一听，知道和尚有些来历，说的原因真对，忙忙说：＂圣憎，你老人家慈悲吧！我母因疼孙子，急出了的这场病。我有一小儿方六岁，得了一宗冤孽之症，昏迷不醒。我母一急，把痰急上了。师父要治好我母亲，再求给小儿治治。＂
赵丈会过来给老太大请安，复给和尚磕头，求和尚给他儿子治病。济公说：＂我可以治，就是药引子阴阳水难找，非有五十二岁男子。还得是五月初五日生人。十九岁女子，八月初五日生人。二人的眼泪合药，才可治好。＂
苏北山、李怀春见和尚真有来历，便问和尚在哪里住？贵上下怎么称呼？和尚全皆说明。赵文会至外面派家人找五十二岁男子，五月初五日生人。众人觅问一回，就连本宅及外来亲友家人皆没有。岁数对了，生日不对；日月对了，年纪不对。
大众直找至门口，见外面站了一人，年约半百以外。家人赵连升忙过去抱拳拱手，说：＂老兄贵姓？＂那人说：＂我姓董名士宏，本钱塘人氏，在这里等人。＂家人说：＂老兄五十二岁吗？＂答曰：＂不差。＂又说：＂五月初五日生辰吗？＂答曰：＂不差。＂家人忙过去一拉，说：＂董爷你跟我来，我家主人有请。＂董士宏说：＂贵主人怎么认得我？你说给我听再去。＂
家人就把找药引子阴阳水之故，说了一番。那董士宏就跟他到了里面，见了济公、赵文会等，家人回明皆引见了。济公说：＂快去找十九岁女子，八月初五日生人来。＂董士宏一听，这岁数及生日，合他女儿一般，心中辗侧不安。只见家人进来说：＂姑奶奶的丫环春娘是十九岁，八月初五日生辰，把她找来了。＂
只见由外面进来一个女子，董士宏一看，是自己的女儿，心中一惨，落下泪来。姑娘一看是她父亲，也就啼哭。和尚哈哈大笑说：＂善哉善哉，我今一举三得，三全其美。＂
伸手取出药来，托在手中，叫家人用二人泪水化下药，叫人给赵公子灌下去。少时神清气爽，病症全好。和尚告诉赵文会董士宏丢银子上吊，自己救他父女团圆之故。赵文会帮了董士宏一百两银子，把春娘教他领去，自给姑奶奶再买一个使女。李怀春一问和尚，方知和尚是灵隐寺济公。
南宋时，还有一个在坊间流传的故事，说道济喝得大醉后，被沈五官带到新街妓女刘行首家，让大姐陪他睡。但第二天早上虔婆进屋唯见桌台上留着道济的一首题墨：
暂借夫妻一宿眠，禅心淫心不相连。
昨宵姑顺君台意，多与虔婆五贯钱。
虔婆不禁赞叹：＂真童男子！＂晚清敬安大师有诗云：
和尚风流也出群，却来花下伴红裙。
那知醉倒笙歌里，还似青山卧白云。
济公自己亦有诗曰：
倔强赛过德州人，跷蹊压倒天下汉。
尼姑寺里讲禅机，人俱笑我颠倒；
娼妓家中说因果，我却自认风狂。
唱小词，声声般若；
饮美酒，碗碗曹溪。
坐不过，禅床上翻筋斗；
戒难持，钵盂内供养屠儿。
袈裟当于卢妇，尽知好酒颠僧；
禅仗打倒庞婆，共道风流和尚。
醉昏昏，偏有清头；
忙碌碌，的无拘束。
从此我们就可以理解，道济的外表看似癫狂，其实他的内心世界惟有佛在，不染尘埃。
济公深知娑婆世界的众生冥顽难度，他看似极意颠狂，实际是活泼方便的游戏法门，是为应娑婆世界之机，解众生之苦。
济公与群猿为戏、与童稚相嬉，示现的是一种人性的本真；济公言行叵测，世人难解，是因为看到了事物的本来面目；济公知道钟不敲不鸣，鼓不打不响，菩萨显神通，人才知景仰。济公明白不于人世翻筋斗，弄把戏显神通，佛法何以阐明？
济公通过假颠佯狂体现灵通慧性，以任情游戏、应机教化来度人。用神通惩恶扬善，体现了心地善良的众生的梦想与愿望，只要奸恶能得到惩治，良善能有好报，自己以一副疯颠的形象示世又何妨？鞋破、帽破、袈裟破有什么要紧？
济公于灵隐寺出家，学习参禅，终究还需经过慧远禅师指点琢磨而灵机触动，豁然有悟。《济公醉菩提全传》第四回描述了道济开悟时发狂跳跃的状态。
印光大师评《济公醉菩提全传》说：济公传有几种，唯醉菩提最好。近有流通者，云有八本，多后人敷衍之文。醉菩提之若文若义均好，所叙之事，乃当日实事。
坐不通劳心苦恼 悟得彻露相佯狂
——《济公醉菩提全传》第四回
（续前）却说道济随著监寺到云堂中来，只见满堂上下左右，俱铺列著禅床，多有人坐在里面。监寺指著一个空处，道：＂道济！此处无人，你可坐罢！＂
道济就要爬上禅床去，却又不知该横该竖，因向监寺道：＂我初入法门，尚不知怎么样坐的，乞师兄教我。＂监寺道，你既不知，我且说与你听著：
也不立，也不眠。腰直于后，膝屈于前。壁竖正中，不靠两边。下其眉而垂其目，交其手而接其拳。神清而爽，心静是安，口中之气入而不出，鼻内之息断而又连。一尘不染，万念尽捐。休生怠惰，以免招愆。不背此义，谓之坐禅！
道济听了这一番言词，心甚恍惚，然已到此，无可奈何，只得勉强爬上禅床，照监寺所说规矩去坐。初时尚有精神支撑住了，无奈坐到三更之后，精神疲倦。忽然一个昏沉，早从禅床上跌了下来，止不住连声叫起苦来。监寺听见，慌忙进来说：＂坐禅乃入道初功，怎不留心，却贪著睡，以致跌下来。论起禅规，本该痛责，姑念初犯，且恕你这一次！若再如此，定然不饶。＂监寺说完自去。
道济将手去头上一摸，已跌起一个大疙瘩来了，无可奈何，只得挣起来又坐，坐到后来，一发睡思昏昏，不知不觉，又跌了下来。监寺听见又进来斥说了一番，不期道济越坐越挣挫不来，一连又跌了两跤，跌得头上七块八块的青肿。
监寺大怒道：＂你连犯禅规，若再饶你，越发怠惰了！＂遂提起竹板道：＂新剃光头，正好试试！＂便向头打一下，打得道济抱著头乱叫道：＂头上已跌了许多疙瘩，又加这一竹板，疙瘩上又加疙瘩，叫我如何当得起？我去告诉师父！＂
监寺道：＂你跌了三四次，我只得打你一下，你倒还要告诉师父，我且再打几下，免得师父说我卖法！＂提起竹板又要打来，道济方才慌了道：＂阿哥，是我不是，饶了我罢！＂监寺方笑著去了。
渐渐天明，道济走起来，头上一摸，七八块的无数疙瘩，连声道：＂苦恼！苦恼！才坐得一夜，早已满头疙瘩，若坐上几夜，这颗头上那安放得这许多疙瘩，真是苦恼！＂只是入了禅门又不好退悔，且再熬下去，又熬了两月，只觉禅门中苦恼万千，趣味一毫也没有。因想道：＂我来此实指望明心见性，有些会悟。今坐在聋听瞎视中，与土木何异？昔日在家时，醇醲美酒，香脆佳肴，尽我受用。到此地来，黄菜淡饭，要多吃半碗也不能，如何过得日子。不如辞过了长老，还俗去罢，免得在此受苦。＂
道济立定了念头，急急地跳下禅床，往外就走。走到云堂门首，早有监寺拦住道：＂你才小解过，为何又要出去？＂
道济道：＂牢里罪人，也要放他水火，这是个禅堂，怎管得这样的紧？＂监寺没法，便道：＂你出去，须要速来。＂道济也不答应，出了云堂，一直的走到方丈室来。
那远长老正在入定，伽蓝神早巳告知其故，所以连忙出殿，见道济已立在面前。遂问道济：＂你不去坐禅，来此做甚么？＂
道济道：＂上告吾师，弟子实在不惯坐禅，求我师放我还俗去罢。＂
长老道：＂我前日原曾说过，出家容易还俗难。汝既已出家，岂有还俗之理？况坐禅乃僧家第一义，你为何不惯？＂
道济道：＂老师但说坐禅之功，岂不知坐禅之苦？＂待弟子细说与老师听：
坐禅原为明心，这多时茫茫漠漠，心愈不明。静功指望见性，那几日昏昏沉沉，性愈难见。睡时不许睡，强挣得背折腰驼；立时不容立，硬竖得筋疲力倦。向晚来，膝骨伸不开；到夜深，眼皮睁不起。不偏不侧，项顶戴无木之枷；难转难移，身体坐不牢之狱。跌下来，脸肿头青；爬起时，手忙脚乱。苦已难熬，监寺又加竹板几下；佛恩洪大，老师救我性命一条！
长老笑道：＂你怎将坐禅说得这般苦。此非坐禅不妙，皆因你不识坐禅之妙，快去再坐，坐到妙方知其妙。自今以后，就是坐不得法，我且去叫监寺不要打你，你心下如何？＂
道济道：＂就打几下还好挨，只是酒肉不见面，实难忍熬。弟子想佛法最宽，岂一一与人计较。今杜撰了两句佛语，聊以解嘲，乞我师垂鉴。＂
长老道：＂甚么佛语，可念与我听？＂
道济道：＂弟子不是贪口，只以为一块两块，佛也不怪。一腥两腥，佛也不嗔。一碗两碗，佛也不管，不知是也不是？＂
长老道：＂佛也不怪不嗔任你，岂不自家惭愧？皮囊有限，性命无穷，决不可差了念头！＂
道济不敢再言。正说话间，听得斋堂敲云板，侍者奉上饭来，长老就叫道济同吃，道济一面吃，一面看长老碗中，只有些粗糙面筋，黄酸菜芽，并无美食受用，不胜感激，遂口占四句道：
小黄碗内几星麸，半是酸菜半是瓠；
誓不出生违佛教，出生之后碗中无。
长老听了道：＂善哉！善哉！汝既晓得此种道理，又何生他想？＂
道济言：＂不瞒吾师说，晓是晓得，只是熬不过。＂
长老道，你来了几时？坐了几时？参悟了几时？便如此著急，岂不闻：
月白风清良夜何？静中思动意差讹；
雪山巢顶芦穿膝，铁杵成针石上磨。
道济听了道：＂弟子工夫尚浅，愿力未深，怎敢便生厌倦，不习勤劳。但弟子自拜师之后，并未曾蒙我师指教一话头，半句偈语，实使弟子日坐在糊涂桶中，岂不闷杀！＂
长老道：＂此虽是汝进道猛勇，但觉得太性急了些。也罢！也罢！可近前来。＂
道济只道有甚话头吩咐，忙忙地走到面前，不防长老兜脸的一掌，打了一跌道：＂自家来处尚不醒悟，倒向老僧寻去路，且打你个没记性！＂
那道济在地下，将眼睁了两睁，把头点了两点。忽然爬将起来，并不开口，紧照著长老胸前一头撞去，竟将长老撞翻，跌下禅椅来，迳自向外飞奔去了。
长老高叫有贼、有贼。众僧听见长老叫喊，慌忙一齐走来问道：＂贼在那里？不知偷了些甚么东西？＂长老道：＂并非是银钱，也不是物件偷去的，是那禅门大宝！＂众僧道：＂偷去甚么大宝？是谁见了？＂
长老道：＂是老僧亲眼看见，不是别人，就是道济。＂
众僧道：＂既是道济，有何难处，待我等捉来，与长老取讨！＂
长老道：＂今日且休，待我明日自问他取讨罢。＂众僧不知是何义理，大家恍恍惚惚的散去了。
却说这道济被长老一棒一喝，点醒了前因，不觉心地洒然，脱去下根，顿超上乘。自走出方丈室，便直入云堂中，叫道：＂妙妙妙！坐禅原来倒好耍子！＂
遂爬上禅床，向著上首的和尚一头撞去，道：＂这样坐禅妙不妙？＂那知和尚慌了道：＂这是甚么规矩？＂
道济道：＂坐得不耐烦，耍耍何妨？＂
又看著次首的和尚也是一头撞去，道：＂这样坐禅妙不妙？＂
这个和尚急起来道：＂这是甚么道理？＂
道济道：＂坐得厌烦了，玩玩何碍？＂
满堂中众和尚看见道济这般模样，都说：＂道济你莫非疯了？＂道济笑道：＂我不是疯，只怕你们倒是疯了。＂
那道济在禅床上口不住、手不住，就闹了一夜，监寺那里禁得住他，到次日众僧三三五五都来向长老说。
长老暗想道：＂我看道济来见我，何等苦恼，被我点化几句，忽然如此快活，自是参悟出前因，故以游戏吐灵机。若不然，怎能够一旦活泼如此，我且去考证他一番，便知一切。＂遂令侍者去撞钟擂鼓，聚集僧众。
长老升坐法堂，先令大众宣念了一遍净土咒，见长老方宣布道：我有一偈，大众听著：
昨夜三更月甚明，有人晓得点头灯；
蓦然想起当年事，大道方把一坦平。
长老念罢，道：＂人生既有今世，自然有前世与后世。后世未来，不知作何境界，姑且勿论。前世乃过去风光，已曾经历，何可不知？汝大众虽然根器不同，却没有一个不从前世而来，不知汝大众中亦有灵光不昧，还记得当时之本来面目者否？＂
大众默然，无一人能答。
此时道济正在浴堂中洗浴，听得钟鼓响，连忙系了浴裤，穿上袈裟，奔入法堂。正值长老发问，并无一个人回答。
道济随即上前长跪道：＂我师不必多疑，弟子睡在梦中，蒙师慈唤醒，已记得当时之事了。＂
长老道：＂你既记得，何不当人众之前，将底里发露了。＂
道济道：＂发露不难，只是老师不要嫌我粗鲁。＂
那道济就在法座前，头著地，脚向天，突然一个觔斗，正露出了当前的东西来。大众无不掩口而笑。
长老反是欢欢喜喜的道：＂此真是佛家之种也。＂竟下了法座回方丈室而去。
这些大众晓得甚么，看见道济颠颠痴痴，作此丑态，长老不加惩治，反羡叹不已，尽皆不平。那监寺和职事诸僧到方丈室来禀长老道：＂寺内设立清规，命大众持守。今道济佛前无礼，在师座前发狂，已犯佛门正法。今番若恕了他，后来何以惩治他人？望我师万勿姑息！＂
长老道：＂既如此，单子何在？＂
首座忙呈上单子，要长老批示。
长老接了单子，对众僧道：＂法律之设，原为常人，岂可一概而施！＂遂在单子后面批下十个字道：
＂禅门广大，岂不容一颠僧。＂
长老批完，付与首座，首座接了，与众僧同看了，皆默默退去，没一个不私相埋怨。自此以后，竟称＂道济＂做＂济颠＂了。正是：
葫芦不易分真假，游戏应难辨是非。
济颠自此之后，做出许多甚么事来？待续。
编辑 | 妙莲
责编｜慧容
