‍‍‍‍

　　业果善不善，所作受决定，

　　自作自缠缚，如蚕等无异。

——《妙法圣念处经》偈句

　　一人做事一人当

　　在轮回的道路上，不管是父母也好、你的兄弟姐妹也好，都不能分担你的罪业。《地藏经》云：“父子至亲，岐路各别，纵然相逢，无肯代受。”

　　父亲和儿子的业力各不相同，即使在轮回旷野中相遇，比如在地狱中遇上，要互相帮助也没有办法，自己造的业必须要自己承受。

　　有人也许怀疑：“既然造业必须自作自受，那我们诵经回向是不是不管用了？”

　　不是的。我们通过诵经回向，可以减轻他的罪业，但即便如此，自己的罪业也要自己承受。比如你杀了人，按照世间法律，你弟弟不可能代你受刑， 　　你自己必须为自己所做的一切付出代价。

　　寂天论师说：“命绝诸苦痛，唯吾一人受。”《月灯经》也说：“自作自受，他作不受。”因此，无论造善造恶，一人做事一人当，不可能让别人来代受。

　　善光公主的公案

　　从前波斯匿王有个公主叫善光，聪明端正， 　　福报非常大，一直在皇宫里享受快乐。有一天国王说：“你要知道，你现在的幸福全凭父王之力。”她却答道：“我凭自己的业，感得这样的福报，这并非父王的能力所致。”

　　国王听后非常生气，马上密令侍从去找一个身无分文的乞丐， 　　将善光嫁与他，让她独立生活。善光仍不后悔， 　　心无反顾地与乞丐离宫而去。

　　途中，善光问丈夫：“你有没有父母？”乞丐回答：“我父母先前是舍卫城最大的长者，如今已去世，留下我孤苦伶仃，平日以乞食过活。”

 　　善光又问：“你父母的住宅还记得吗？”“记得，现在那里是一片空地。”于是他们就到了那里。以善光的福报力，不论他们走到哪里，随处都有地下宝藏自然涌现，他们又变成非常富裕的人。

　　国王听说此事，感到非常惊讶，当时佛陀在世，他就去问佛陀。佛陀说：“善光在毗婆尸佛时代，曾恭敬供养过佛塔；又于迦叶佛时代， 　　以美食供养僧众。以此果报所感，生生世世中财富不会离开她。”

　　我们做善事也好、做恶事也好，一定要牢记自作自受。这种因果观念，现在很多人将信将疑，对因果尚且如此，那么甚深的法更不用说了。作为佛教徒，一定要有因果不虚的定解，这是非常难得的世间见解。

《正法念处经》中说：“业果善不善，所作受决定，自作自缠缚，如蚕等无异。”善恶业果自作自受，就如蚕作茧自缚一样，造善业感召人天福报，造恶业则会堕入恶趣，播下种子必然成熟果实，这是真实无欺的自然规律。

因果规律真的很可怕，

所以一定要有坚定的誓言：

无论遇到什么困难，

我再也不造恶业！

若能如此，才算是真正的佛教徒。

【成语】作茧自缚

　　作茧自缚【释义】

　　蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。

《楞严经》卷八云：

　　如是恶业，本自发明，

　　非从天降，亦非地出，亦非人与。

　　自妄所招，还自来受。

　　苦果、逆境，都是自己的恶业造成的，不必怨天尤人。在现代汉语中，用“作茧自缚”这句成语，比喻自己做事不慎而使自己陷于困境。

‍‍‍‍