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　　“铃铎”，乐器名；也叫做手铎、手铃、宝铎、风铎、檐铎。这些”铃铎“，各为铃的一种，都是用金、铜、铁等金属所制造的。

▲杭州灵隐寺大雄宝殿二十诸天之摩利支天像

　　”铃铎“的起源，一般都认为是开始于印度，这一个说法，有佛教的经典可资证明。《大般若经》曾说：”天花垂盖，宝铎珠幡，绮饰纷纶，甚可爱乐。“又有《理趣经》说：”铃铎缯幡，微风摇击。“又《宝箧印陀罗尼经》说：“其塔乃七宝所成；上下阶级，露盘伞盖，铃铎轮樘，纯七宝所为。”另外还有千手观音及三十臂弥勒之圣像，各有一手执持“宝铎”。—由于以上这些佐证，便可以确定“铃铎”最初是出现于印度的了。

　　“手铎”有柄有舌，振之即鸣。它的柄把是独钴（一股）乃至五钴（五股）之形，略如”杵“状，所以也叫做”铃杵“。它乃是真言宗（密宗）、天台宗的呗器。

　　”手铎“的用场，除了在密法中时常和”金刚杵“并用之外，最常见的场合，则是在”瑜珈焰口施食“坛场使用它。在”显教“来说，则是在”引魂、礼忏“，主坛者指挥赞诵、庄严韵调时用之。

　　”铃铎“中除了用手振击的”手铎“之外，堂塔之”相轮“及檐端所悬者曰”大铃“；《周礼郑玄注》有云：”铎大铃也“。我国寺院悬于塔檐殿角的”铁马“，叫做”风铃“，它也是”铃铎“的一种。《洛阳伽蓝记》第五有谓：”旭日初开，则金盘晃朗；微风渐发，则宝铎和鸣。“这就是描述著”风铎“的韵味。另外在日本的法隆寺、唐招提寺、以及高野山等处，也悬有古色古香的”风铎“。

　　《契经》中说：”供‘铃铎’于塔庙，世世得好音声。“《释门归敬仪》中曾说：”声驻军马，由与铃供。“这是记叙释尊的弟子呗比丘的故事。呗比丘于多生多世之前，曾经布施”风铎“（铁马）悬于佛塔檐下。因而感得生生世世声音清雅，足以感动禽兽的果报。

　　呗比丘的故事

　　呗比丘又谓之铃声比丘，妙声尊者。其形极为丑陋，而音声最好。其梵呗之声，能感动人畜，故称为呗比丘。曾于过去世在佛塔供养金铃，感此妙声。故又称为铃声比丘。

　　《贤愚经》无恼指鬘品曰：“时波斯匿王将征讨鸯仇摩罗，路由祇洹，时祇洹中有一比丘，形极丑陋，音声异妙，振声高呗，军众倾耳，象马不肯行，王乃还祇洹，下象至佛所，敬礼问讯云云。”谈呗比丘之因缘。《毗奈耶杂事四》曰：“憍闪毗城有一长者，诞一男儿，名为善和，形貌羸瘦，其声和雅。”

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