有成语曰：立定脚跟。

　　立定脚跟，是指脚踏实地，老老实实做事。

　　印光大师说：学佛人须从脚跟下做去，以躬行实践为事。

　　有偈云：

　　竖起脊梁立定脚

　　拓开眼界放平心

　　灵隐寺天王殿韦陀菩萨前有一幅楹柱联，是这样说的：

　　立定脚跟，背后山头飞不去；

　　执持手印，眼前佛面即如来。

　　体悟几句禅语

　　脚跟着地

　　是说以脚跟坚着于大地而丝毫不动摇。脚跟，本来自我；着地，有个落脚处，将佛法落实于行动。

　　脚跟未掂地

　　意为脚下未稳，系对修行未纯熟之用语。

　　脚跟掂地

　　指前后际断，彻见本来面目，一切功夫皆有着落。

　　脚跟下已深数丈

　　指跌入烦恼之深渊，即迷妄甚深，又作脚下太泥深。

　　佛法需要融于生活、人生，调整心态，转变人生!大德常言：宽以待己，严以待人，这叫“脚跟不踮地”。

　　禅语中常提到“脚跟下”或“看脚下”，叫人要步步踏实，注重当下眼前，不要耽于过去或幻想未来。

　　在修行的过程中，许多人只把目标放在未来，没有脚踏实地从现在做起。这其中包括五种情况：

　　第一种 不切实际

　　光看到过去的人修行修得非常好，自己很羡慕，也希望见贤思齐，可是他没有想到该立刻用功，脚踏实地走出第一步;这是一种不切实际的梦想，也可说老是在做梦。

　　第二种 严以待人

　　老是要求其他的修行人或周围的人好好修行，如果别人不修行、做得不好、说错了，自己会很难过；把别人的懈怠当成自己的过失，总希望他们好好学。也可以说他自有标准和尺寸，如果他人不合他的要求，则加以批评、指责。但他没有想到自己是否做到了，也许自己只做到几分，却要求别人做到满分。宽以待己，严以待人，这叫“脚跟不踮地”。

　　第三种 没有行动

　　经常根据经典、语录、古人行谊等计划修行，设想有一天自己修行时当如何如何，可是从未想过什么时候付诸实践；年轻时贪玩，中年时事业重要放不下，晚年时体力不好，结果一直到死，计划仍是空的。

　　第四种 高谈阔论

“眼高手低，目空一切”。把标准订得很高，要嘛不修行，一旦修行就要做得很彻底，而且要有大成就，常常高谈阔论自己要怎么做、会怎么做，可是都仅止于口头的工夫。

　　第五种 轻举妄动

“得少为足”，工夫并不踏实，只得到一点小经验就认为自己已大悟彻底，到处告诉别人他已是修行成功的人，一厢情愿想当别人的老师，甚至在明眼人之前还吹牛吹个不停。因此，真正有工夫的人会告诉他：“注意你脚下，你的脚跟尚未着地哦!”也就是说他轻举妄动，实际的工夫不够。

　　立定脚跟这句话，对很多人非常实用。即使不修行禅法，也应该把当下的这一步站稳了，步步踏实往前走。若能如此，在人生的过程中，虽然没有功成名就，对自己而言，会觉得心安理得，非常平实，终身无悔。

　　修行人如何立定脚跟？

　　大乘行人，发菩提心，行普贤行，即立定脚跟。《华严经》云：

　　譬如旷野沙碛之中，

　　有大树王，若根得水，

　　枝叶华果，悉皆繁茂。

　　生死旷野菩提树王，亦复如是。

　　一切众生而为树根，

　　诸佛菩萨而为华果。

　　以大悲水饶益众生，

　　则能成就诸佛菩萨智慧华果。

　　何以故？

　　若诸菩萨以大悲水饶益众生，

　　则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。

　　是故菩提属于众生。

　　若无众生，一切菩萨，

　　终不能成无上正觉。