藏经楼赞

　　权实教典 法宝灵文

　　三藏经卷一微尘

　　剖出在当人 不二法门

　　普度出迷津

　　南无宝轮藏菩萨摩诃萨

　　摩诃般若波罗密

　　传说唐玄奘西天取经归途中，不慎将部分经书掉落水中，急忙捞起后，于石台上晾晒至干，并完好带回大唐。据说这天正好是“农历六月六”，为纪念高僧西天取经之艰辛，寺院特于每年六月初六都会将经书从柜中取出，逐页翻开并用软刷拂去灰尘，重新装匣放回，被称为“翻经节”或“晒经节”。 

　　六月初六晒经的由来

　　在宋代，宋真宗赵恒以行政命令方式推行六月初六这天为“天贶节”。民间则传说，这天是龙王爷晒鳞日，也就是“晒龙袍”。人们坚信，在“六月六”这天晒衣衣不蛀，晒书书不蠹。民间谚语道：“六月六，晒红绿，不怕虫咬不怕蛀。”因此，六月六又名“晒虫节”、“晒霉日”。据南宋洪迈《容斋四笔》、南宋陈骥《南宋馆阁录》和南宋逸名《南宋馆阁续录》等书记载，宋高宗绍兴、宋孝宗淳熙以及宋宁宗庆元年间都有“曝书会”这样的文化活动。此后，国家图书晾晒制度在各朝代在一定程度上得以沿用。

　　在明代，有“浣濯什器，沐发，浴猎犬”的风俗，相传这天是太阳生日，阳光特别强烈，凡是被这天晒过的东西，虫子就不会咬了。明代皇宫内也在这天大晒銮驾，官府也在这天晒官服，士人晒书籍，僧人晒经卷。

▲杭州灵隐寺藏经楼

　　清末《芜城怀旧录》记述：“石塔寺，即古栏院，旧存藏经，寺僧每于夏季展凉”。《真州竹枝词引》云：“六月初六日，晒经，第丛林故事耳”。这就是佛寺里的“翻经日”。著名的清代《点石斋画报》里还有一幅《佛寺晒经图》。

　　旧时，有些信佛的妇女在这天主动地到寺院里参与翻经念佛。她们认为一生中到寺院里参加十次翻经，来世就可以转为男身。顾禄《清嘉录》卷六云：“诸丛林各以藏经曝烈日中，僧人集村妪为翻经会。谓翻经十次，他生可转男身”。“到了近代，此俗便逐渐消亡了。

　　夏季天气闷热，又值梅雨季刚过，气候湿润，万物极易霉腐损坏。寺院珍藏之佛经，长年存放于“藏经楼”，易发霉生蠹。每年农历六月梅雨季过后，灵隐寺常住法师会组织云林志工翻晒经书。

　　志工们沐手焚香，在法师带领下念诵晒经行轨；之后在工作人员的配合下，恭敬小心地把珍藏经书请出，细心除去灰尘，并轻轻翻动防止霉变与虫蛀。志工们怀着对“法宝三藏”的景仰虔诚之情，恭恭敬敬，承斯善利，仰仗三宝的慈光加被，获得佛法的受益。

　　翻晒经书，是为了更好的保护经书能长久安放，表达我们内外的身心也需要保护，不要受到客尘所覆，才能彰显自性清净。而翻晒经书所体现的是进一步了解经典的意趣，同时强化加深自己的记性，种下明记不忘之因，未来成就菩提果觉。

　　印光法师晒经得读

　　净土文的故事

　　印光法师当年在湖北郧阳的莲花寺挂单暂住，逢六月初六寺院晒经日，寺里知道印光法师是读书人出身，让他来帮忙整理经书。经书有的十分完好，有的已经破损。印光法师看到一本残缺不全的书名为《龙舒净土文》，眼睛一亮。

　　印光法师在学朝暮课诵里面的《佛说阿弥陀经》和《怡山发愿文》时就羡慕净土缘胜，发愿念佛求生净土。现在翻看这本残破的《龙舒净土文》，感到语言虽然浅显，但意义完整；讲劝人念佛的道理入情入理，帮助人们断疑起信；讲修行方法，分门别类，缕析条陈。他感叹这真是一本接引初机念佛的奇书。于是，认真拜读，了解了净土法门的基本教理和修持方法。印光法师读了这本书以后，更加坚定了净土的信仰和修持净土的决心。

　　牛因晒经闻法

　　得解脱的故事

　　过去有一大寺，藏有龙藏经典，每年六月初六，必然搬出曝晒。有一年，正在曝晒藏经时，忽有一牛闯进佛门，用牛鼻子向曝晒中的藏经嗅闻。被僧人发觉，恐其弄坏藏经，急命其主人牵走，牛虽挣扎，欲继续嗅闻，不想离去，无奈鼻子被人牵著，不得不离开。

　　不久牛死，转世为人，聪明异常，十七岁中举人，二十岁中状元，皇上封为道台大人。走马上任时，途经前生闻经的佛寺，似曾相识，心中奇怪，下马入内观看。忽闻众僧诵经，竟能随之朗诵，一字不差，念至一半，忽然无法跟上，心生怀疑，请教寺内僧人。

　　老和尚说：此是因果问题，如实道来，恐道台大人生气。后因道台大人几经追问，并声明不生气，老和尚始将牛因闻经功德，转生为人之事道出。并劝道台大人，珍惜人身，护持佛法。道台大人，由于闻经善根，毅然弃官出家为僧。

　　由此证明，无论人畜，无论眼见耳闻，甚至鼻嗅，但得与佛法接触，皆有功德；若能从闻思修，终必证得无上智慧。

　　翻晒藏经的意义

　　通过举行翻晒经的仪式，让我们了解到法宝的珍贵。历代祖师大德，为法忘躯，跋山涉水，不畏艰辛，西行求法，饱尝了风刀冰剑之难。唐朝义净法师曾写过一首西行取经的诗：

　　晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安，
　　去者成百归无十，后者不知前者难；
　　远路碧天唯冷结，砂河遮日力疲殚，
　　后者如未谙斯旨，往往将经容易看。

　　由此可知，古德舍身求法之精神。如今，我们看到的《大藏经》，里面所记载的是经律论三藏，很多都是历代高僧翻译而成的，应当常思来之不易，且要至心恭敬受持，万万不可亵渎蒙尘，否则易种下愚痴因缘，只有恭敬法宝，方能开启如来智慧宝藏。

　　佛经中的字字句句，都饱含了世尊无量劫来求法苦行所付出的心血，因此，历代祖师大德们对经书无不至极恭敬，把经典看得比自己的生命还重要。

　　以法为镜，以佛陀和祖师大德们的行持为镜，反观自身，我们理应生起这样的定解：所有的经典文字都是用来帮助我们获得智慧、得到解脱乃至究竟涅槃的，如果我们用恭敬的心去对待，就会得到殊胜的功德果报。

　　法宝赞

　　法宝实难量

　　空有体用圆彰

　　一尘不立万德昌

　　无住心生光

　　真俗互存互泯处

　　若何始能赞扬

　　证到得无所得方

　　堪称法中王